開心文化
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關注心靈成長——李元與開心文化的另一種可能
關注心靈成長——李元與開心文化的另一種可能
《中華英才》半月刊 作者:宗和 2026-09-01
李元
“開心文化”創始人。祖籍江蘇睢寧嵐山，早年習武，胸懷大誌，後偃武修文。2002年正式創立“開心文化”。
他倡導“打開心門，徹底活明白”，核心理念為“開心開竅”，以“認真、謙下、積德”為主旨。著有多部開心文化系列讀物，多次受邀參加媒體專訪、文化論壇演講，探索將傳統修身文化與當代生活相結合，在海內外開展文化分享，以通俗可實踐的心育理念，助力家庭和諧與青少年心靈成長。
他紮根鄉土20餘年，以田園布衣自處，創發一系列寓教於樂的心力訓練方法。李元常年舉辦公益講座，傳播開心文化理念。
李元
現代社會，科技快速發展，物質生活條件持續改善。與此同時，快節奏的生活也讓不少人背負起較重的精神壓力，焦慮、迷茫、精神內耗，成為一部分人常常遇到的情緒困擾。如何關照內心、獲得平和安定的精神狀態，已然成為大眾關心的話題。
教育，能否回應這一時代之問？
在江蘇徐州嵐山，一位自稱“田園布衣”的文化行者，用20餘年的實踐給出了一個獨特的答案。他叫李元，一位被業界廣泛讚譽的文化耕耘者。早年習武，後偃武修文。2002年，他創立了“開心文化”。
李元解讀“開心文化”
從“心”出發：一種非典型的教育實驗
李元不是傳統意義上的教育者。他沒有體製內的教職，沒有標準化的教案，甚至笑稱自己是個“農民”。但正是這種“非典型”的身份，讓他得以跳出固有思維局限，回歸修身育人最本真的狀態。
“開心文化”的核心理念，用李元的話說就是“打開心門，徹底活明白”。這一理念將“開心”既視為修養的終點，也視作過程本身的狀態——“修心開心，開心修心”，不是強迫人們壓抑自我，而是引導人們從內心生長出平和與通透。
“開心文化”的路徑被李元概括為“開心—開竅—內在覺醒”。在他看來，當人的心態變得豁達通透，看待事情便能更加清醒，面對紛繁複雜的生活境遇，更容易獲得豁然開朗的感受。這種“開竅”不是知識的堆砌，而是內在意識的覺醒——用李元的話說，就是成為“明眼人”，如同盲人重見光明。
在理論層面，開心文化融合中華傳統文化精髓，是李元探索形成的一套心靈哲學與行動體系。有評論認為，開心文化和王陽明“心學”有著內在共鳴，它采用了更易被普通百姓接受的方式，將高深的心性修養轉化為生活化的實踐。“開心文化”主張“歸心、守真、向善、緻和”——在浮躁中沉澱、在喧囂中守靜；褪去偽裝、真誠待人；心懷善意、以付出溫暖世界；打破隔閡、實現人與自我、與他人、與自然的和諧共生。
李元的教育實踐，之所以能夠吸引越來越多的人參與其中，正是因為它不依賴權威，不仰仗強製，而是以自身通透溫和的行事風格，自然形成一種吸引力。他沒有站在講台上，而是走在田野間，與來訪者同吃同住同勞動，在日常生活的細微處傳遞溫暖。這種教育方式，古老而新鮮，樸素而深刻，恰恰契合了當代人對“真實”與“溫度”的渴求。
李元受邀參加第22屆搜星中國（夏季）青少年公益藝術展播暨“誌願者在行動”中秋聯歡晚會錄製活動
李元在演播室活動現場，展示他提出的“開心文化”標識卷軸
李元（左五）參加同根同夢·2025全球華人春節聯歡晚會
學員們進行開心壘雞蛋活動
李元帶領團隊到小學開展活動
心力：教育的另一把鑰匙
如果說“開心文化”的理念是“道”，那麼李元獨創的一系列心力訓練方法就是“術”。
為了讓更多人感受“開心文化”的力量，李元發明了壘雞蛋、跳龍門、推乒乓、俯臥撐、雙手雙拍乒乓球等訓練方法。這些訓練看似簡單，甚至有些“遊戲化”， 但在李元的理解中，背後承載著心性鍛煉的深刻原理。壘雞蛋，要求訓練者在靜止中保持極度的專注與耐心，一顆雞蛋要穩穩壘起，靠的不是蠻力，而是心力的凝聚。跳龍門，則是在動態中訓練人的反應力與定力，在起伏之間保持內心的平衡。推乒乓、雙手雙拍乒乓球，則是在重複中磨煉意誌，在節奏中培養從容。這些訓練簡單易行，老少皆宜，在寓教於樂中幫助學員增強定力和耐心。
這些訓練的核心目標，是提高人的“心力”——一種應對生活不確定性、抵禦外界壓力的內在力量。“心力”代表一個人的涵養、修養，是人內在的無形力量。李元認為心力充足的人做事更容易百折不撓。李元提出，人之所以煩惱，是因為外部的壓力超出了內心的耐力極限。通過科學而持續的訓練增強心力，人們在面對生活中的不確定性時便能應對自如。
李元認為，除了知識傳授、智商與情商培養之外，大眾同樣需要更多關注內在心力的建設。而 “開心文化” 的訓練，便是他圍繞這一方向展開的個人探索。
紅色研學行，初心永不忘。李元（二排左六）與“開心文化”團隊留影
回應時代：“開心文化”的社會價值
在全面深化改革推進文化強國建設的時代背景下，“開心文化”的探索具有特殊意義。
李元接受新華網采訪
李元敏銳地洞察到現代人內心的困境與需求。他摒棄了晦澀難懂的理論灌輸，將複雜的心靈哲學轉化為簡單易懂的生活智慧。“開心文化”倡導人們關照自身的內心感受，認清自己真正的精神訴求，以平和從容的心態經營日常生活。這種“去偽存真”的智慧，恰恰回應了當代社會一部分人的精神困惑，他們當下迫切需要的是一種讓內心安頓下來的能力。“開心文化”提供的正是這樣一種能力——通過修心讓人在浮躁中找回寧靜，在焦慮中重獲篤定。
近年來，“開心文化”已惠及萬千個人與家庭，越來越多的人在參與心力訓練後，反饋自身變得更加平和、專注、有耐心，家庭關系得到改善，工作狀態獲得提升。相關實踐也收獲了主流媒體的關注與認可。2026年，“開心文化”提問集《信心系列》發布，踐行“歸心、守真、向善、緻和”的初心，引發更多人借助開心心力訓練體驗集中注意力。“開心文化”還走進社區，以化解家庭矛盾、舒緩居民焦慮、融洽鄰裏關系作為探索方向，用低成本、易參與的活動紮根基層。
它不再隻是李元個人的修身之路，而正在成為一種可複製、可推廣的社會化實踐。
育人實踐的另一種可能
回望李元的探索實踐，最值得深思的或許不是“開心文化”的具體方法，而是它所代表的一種育人理念的轉向——從“教人知識”轉向“關照人的本心”。
學校教育習慣於用標準化的考試、統一的教材、可量化的指標衡量教學成果。分數、排名、升學率、就業率，成為衡量教學成果的硬指標。而李元的實踐提醒我們：關照人的內心成長，理應受到更多的社會關注。當一個人內心足夠強大，他將更有力量在紛繁複雜的世界中找到自己的方向。
李元不是傳統意義上的教育家，但他所做的，恰恰是教育最本質的工作——喚醒心靈。他沒有站在講台上，卻用20餘年的實踐為陷入迷茫的心靈點亮了希望，也證明了一種可能性：心靈成長可以回歸本真，文化可以抵達人心。
在加快建設教育強國、文化強國的時代背景下，這種可能性值得被看見、被思考、被討論。人們心中所追尋的“大國良師”，或許不僅存在於體製內的講台上，也存在於田野間、社區裏、每一個用心點亮他人心靈的地方。真正的良師，他一定有著一顆通透的心，能夠照見他人的迷茫，並給予溫暖的指引。
正如李元所說：“人不能沒信心。要活就要活個明白，活個通透。”這份通透，不是與生俱來的天賦，而是在日複一日的心力培養中磨礪出來的智慧。這份通透，或許正是當下很多人所需要的精神滋養——關於如何“活明白”的指引。它不是教人如何成功，而是教人如何成為自己；不是教人如何贏得世界，而是教人如何安頓心靈。
李元的“開心文化”，它不完美，不宏大，甚至有些“草根”，但正是這種來自田野的質樸力量，讓我們看到了育人實踐的另一種可能——一種從心出發、回歸本真的可能。在這個意義上，李元不僅是一位文化行者，更是一位時代的叩問者與回應者。他用20餘年的堅守告訴我們：當育人指向心靈，文化便有了溫度，生命便有了方向。
【責編 李媛】
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