開心文化
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《時代人物》雜誌專訪|開心文化李元：明“心”見性為理想，待到笑逐顏“開”時
開心文化李元：明“心”見性為理想，待到笑逐顏“開”時
文/金立剛
陶潛有詩雲：“采菊東籬下，悠然見南山。”孔明曾在《誡子書》中提到“非淡泊無以明誌，非寧靜無以緻遠。”從古人的文字中，我們讀到了心境的重要性。
然而，在21世紀的今天，繁華之處盡現空奢、浮躁，難現小橋流水、百草阡陌之境。都市裏的人，行色匆匆、憂心忡忡，為名為利者多。
有人說，追逐名利是人的本性。就像《紅樓夢》裏跛足道人哼唱的“好了歌”一樣，道盡了人生真相：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。”這與老子所提出的“夫物芸芸，各複歸其根”如出一轍。
誠然，自新中國成立以來，在黨的正確指引下，中國經濟發生了翻天覆地的變化。“經濟成就”“國際影響”“民生改善”都取得了不俗的成績。遺憾的是，被視為三駕馬車之一的文化卻出現了斷層與缺失，文化的缺失，直接或間接造成信仰和道德的缺失，越來越多的人變得複雜、焦慮，甚至迷失了方向。因此，重拾文化自信顯得尤為重要。習近平總書記指出，“文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶”。
文化如水，潤物無聲。近年來，中國湧現出一大批緻力於推動文化自信的誌士仁人。其中，有一位與眾不同的耕耘者，他幾十年遁隱山林潛心悟道，日複一日地堅持五更起、三更眠，筆耕不輟地將其所悟和所思形成理論框架，研究並推出集眾家所長的“開心文化”。而他創立開心文化的本心如鍾靈毓秀的嵐山一樣純粹：讓所有中國人都能發自內心的開心，認清生命的本源，摒棄焦慮和浮躁。
此人就是心靈導師李元先生。
那麼，李元先生為什麼推出開心文化？推出的“開心文化”究竟是怎樣一種文化？開心文化何以在百舸爭流的社會主義先進文化中獨樹一幟？它究竟因為什麼被社會各界形容為一股清流？開心文化裏的禪心禪語給廣大群眾帶去了怎樣的思想啟迪和智慧？它能在如此短的時間得到快速認可和普及的理由是什麼？
集古今大成智慧於一體的“先進文化”
開心文化猶如一泓清泉，“若能挹其以為眼，贈給那善歌的盲妹；她必明眸善睞。”記者之所以引用朱自清先生的散文《綠》，是想表達對開心文化高度認可。
黨的十九大明確定義了中國特色社會主義進入了新時代，偉大的中華民族迎來了實現中華民族偉大複興的光明前景。然而，當人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間形成了鮮明的矛盾，這種矛盾更是直接或者間接造成社會諸多不安定因素以及社會財富分配不均，乃至國家法律的尊嚴也遭到踐踏。當民主與法製、公平與正義在每一個自然人中無法真正意義上得到實現時，構建和諧社會就始終留有隱患。遺憾的是，這種由於信仰的缺失所造成的各種因社會矛盾、家庭矛盾時時會上演極端現象，進而波及到每個人，讓目睹或者經曆過這種極端現象的人們陷入各種迷茫，甚至產生消極、悲觀的思想情緒，並在內心深處一次次叩問“人生的意義”何在？
為了倡導構建和諧生命共同體，實現世界大同，幫助人們快速尋出生命的歸向問題，解決個人、家庭、社會現存的一系列矛盾，最終實現全民開心、時代開心的美好願景，開心文化應運而生。
心靈老師李元告訴記者，開心文化是一種開啟心靈的文化，她倡導尊重萬事萬物，主張“認真、謙下、積德”的個人修為，以利國利他利天下為依據。開心文化也是一種讓大眾真正開心的文化，是通過一些科學的開心訓練開啟大眾本有潛能的一種文化，同時也是完美融合世間萬有萬法的一種文化。其高級之處在於其把社會的古今文化、東西方文化、南北文化、曆史文化、未來文化、人們的心底文化進行相互融合，從文化格局與大成智慧的角度加以研究，讓大家認識到，這個世界的多元文化原來都是為一個整體的大道服務，生命是一個真實的整體。
開心文化通過教育、引導人們如何陶冶高尚的品德和情操，盡快獲得聰明才智與創新能力的學問。其目的在於使人們面對新世紀各種變幻莫測、錯綜複雜的事物時，能夠迅速做出科學而明智的判斷與決策，避開各種“泥淖”，並能不斷有所發現、創新和頓悟。
這也是李元先生所期待的。
自1991年開始，李元先生夙興夜寐，潛心鑽研，如武俠小說裏的“掃地僧”，在高手如雲的武林裏自成一派，開創出集智慧、修為於一身的絕世武功。從研究開心文化到探索再到問世，幾經歲月沉澱，“開心文化”展示出了中國文化的核心要義、內在價值和精神體系。
31年來，他漸漸明白，全球化時代的文化力與文化競爭，離不開創新文化的支撐。他用時間的“長度”、文化的“厚度”和思想的“深度”滋養出來的“開心文化”，如同一頭“拓荒牛”，開墾出一片天高地闊、綠意盎然的“開心文化”沃土。
在這片沃土上，李元先生用智慧和行動帶領不計其數的老百姓播下“開心家庭”“和諧社會”的善種，讓很多人在“栽種”中收獲希望，得到了豐富的文化和精神方面滋養。而對李元來說，他惟願通過踐行“開心文化”，帶領更多民眾走向更加幸福美滿的生活，讓文化強國的步伐越來越近，越來越鏗鏘有力。
解放天性、構建和諧社會的“普世文化”
“真誠人人有，粗心慧弄丟。天下本一家，幾個能參透。”這句話摘自李元老師贈送給記者的一本《開心偈語》，記者發現，文字言簡意賅卻又意味深長。其背後蘊含的哲理是“人的本心都裝有真誠，真誠與智慧息息相關。人與人都是平等的，隻有敞開心扉，待人以誠，方能參透天下大同。”
每一句偈語，都在引導人們怎樣通過自我打開心扉，放寬視野，用悲憫之心和智慧之眼去深入地觀察、理解各種社會現象，去破譯大自然、破譯人生的種種奧秘，從而真正認識自然、合於自然、享受自然。
李元先生分享的“石頭”故事，讓記者印象深刻。他說：“一塊石頭用好了是墊腳石，用不好是絆腳石。因為石頭本身是不分好壞的。人非聖賢孰能無過？更何況聖人都有過去，罪犯亦有未來。”正如他寫的另一句偈語：“修行從來為解脫，淨心更須參人我。正身起念常清淨，掃灑庭除亦禪樂”那樣，時刻自醒，拂去內心繁雜，在認清本我中參透快樂的本源。
“很多人迷失本性，患得患失，心存煩惱，其根源往往是缺乏認真、謙下、積德的品性。那麼怎麼認真？精神集中才能認真。”而認真、謙下、積德正是李元老師在其創作的“新時期的大國文化——開心文化”冊子第一頁中提到赫然在列的開心密碼。他強調：“人活於世，隻有修己惠人、造福社會，才會參透生命的真正意義，才會收獲前行的動力和快樂！”
在“開心文化”研創者李元看來，“開心文化”作為一種新型的“普惠文化”，既有深入淺出的理論依據，又有切實可行的體育訓練方法，她給很多參與者提供了一個開心啟智、培根鑄魂的支點。
李元先生告訴記者，“開心文化”創新體系涵蓋《大德書信》《皆大歡喜》《你若盛開 蝴蝶自來——開心文化實踐典型案例評析》等著作，由他發明的開心壘雞蛋、雙手雙拍乒乓球、開心跳龍門、開心推乒乓、開心俯臥撐等一系列心力訓練法，簡單易行，老少皆宜。
一些學員情不自禁地告訴記者，“接觸開心文化，看似從細微處著手，但其蘊含著特殊的生命力，不僅磨煉人的心性、品格和健康體魄。還能讓學習者在堅持的過程中領悟自然之理。”
李元先生坦言：開心文化不僅適應於提高個人修為，改良自我身心健康，而且更便於以家人為單位的集體訓練，所以能自然而然地創立“開心家庭”。
“小家連著大家。小家的問題解決了，大家的問題就解決了；大家的問題解決了，國家的問題就解決了。‘開心文化’當前在做的一個課題，就是為千千萬萬的家庭扶正祛邪，固本培元，讓大家都有個開心家庭。”李元先生表示，開心家庭的建設，不僅是社會成員個人修身、齊家的行為集結，究其真正內涵，還是一個涉及全社會各行業、各地區、各民族共同協作與完成的龐大系統工程。開心家庭建設的完善程度，將直接影響到社會生活的方方面面，甚至延伸至和諧社會。
截至目前，“開心文化”推出的系列“開心方法”，因其兼具實用性、趣味性、科學性，不僅飛入尋常百姓家，也飛入“政府機關”和“企業”，在李元先生及其團隊的用心耕耘下，正在形成獨特的品牌，吸引越來越多的人參與其中，感受“開心”的力量！
引導社會向著積極方向邁進的“正確文化”
“大道無偏私，不分近和遠。若人能為公，定能慧參禪。”李元先生所寫的這句開心偈語說出了公允和無私的深層含義。誠然，大道至簡，不分遠近，開心無國界，心心相通。
事實上，開心外交早已成為開心學員們津津樂道的話題。在一帶一路的國家戰略大背景下，積極的治世之道和治國理念與當今時代的共鳴，是為當前全球治理與發展提供的中國方案。然而，現有的交流方式往往流於形式，使沿線國家對中國文化的認識不夠深刻。中國文化產業面臨著文化價值缺失、內容創新不足等問題。開心文化的涉外實踐無疑為中國文化產業打開了一個新思路。“開心文化中的‘心’字完全可以作為一個國家性的標識，使用在外交及貿易上，通過心聯網，讓這顆‘中國心、仁愛心、智慧心’飛遍世界的每個角落”。李元先生告訴記者，通過開心外交，助力中華民族早日實現偉大複興，帶領全世界人民實現大一統的大同世界。
當然，開心文化對於推動生態文明建設，提高全民幸福指數，同樣有著至關重要的意義。“通過‘心聯網’讓人與人重視生態文明建設，敬畏自然，真正做到人與大自然和諧共生，”李元先生補充道，“人性的升華改變才是生態文明建設的根本，而這恰恰是開心文化能做到的。”
在李元先生看來，基於以上理念，開心文化可以自然與社會的各行各業、各個層面完美融合，“開心文化”除了通過開啟人的智慧和潛能外，如果將其進行產業化運作，必將釋放巨大的潛力。但他認為開心文化源自於人民，她應該屬於全人類的，所以他不會違背初衷設立版權。“更何況自古‘萬兩黃金不賣道’，通過她來改良個人、家庭和社會的命運才是大道。”李元如是說。
寫在後面：開心文化在華夏大地生根發芽，並成長茁壯，這也是中華本土土生土長的新文化、新思想。雖然屬於人類，但卻來自本土。每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。江山代有人才出，文化複興是必然。開心文化的出現如同燈塔，給這個充滿變幻的世界帶去縷縷光明。而李元先生，就像守候在燈塔的“巨人”一樣，站在時代高度，用寬厚和仁愛守望著每一個迷途知返的“孩子”，用其大畢生的精力在悟道、布施和耕耘著快樂……（文章來源：《時代人物》雜誌）
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