慈航老人攀枝花源圓緣素食館開示-開心文化

慈航老人攀枝花源圓緣素食館開示

（根據2012.02.18慈航老人開示錄音整理）

攀枝花，確實是一個很好的地方，也稱太陽城，是吧？昨天我們到二灘那個外國專家住的地方，他們說是叫“小聯合國”是吧，叫“歐方營地”，很有意思。剛才在馬路旁邊，我看到那些個出租車頂上有“方舟”，還有“同樂世界”，挺有意思的。這個地方又叫“渡口”，哈哈哈，有意思，但是天下沒有巧事，任何事情都沒有巧合。

我們學道，就像剛才在馬路邊，這個小劉，他在問的一些問題似的，怎樣修更快？怎樣修更方便一些？其實天下很多事情，可有捷徑呢？說有也行，說沒有也行，就像那個“大衣哥”朱之文，他唱歌，他有什麼捷徑？沒有！就是因為他喜歡唱歌，他真誠地熱愛那個歌，就想唱，就天天去練，由於天天練，他出神了。比如說，朱之文那種天天2、3點鍾練歌，堅持一、二十年，這種人，如果他要壘雞蛋，他也會非常認真的，明白吧？這個道理就是：他在其它地方真正把耐心練出來了，讓他再做另外一件事情，他也會把耐心練出來的。這就是現在互聯網上有一個，我那個博客裏邊有兩篇文章，叫《怎樣學習》，因為九一年之後，我就幾乎不讀這個有形的書了，就是天天玩，一直玩了21年。1991年我來過攀枝花，那天這個羅老師說了，這一算到今天有21年，也就是等待孵化小雞也該孵化出來了，是吧？等待眾生的因緣成熟，眾生的因緣成熟了，都吃飽穿暖了，都開始思考：難道我們活著就是為了吃飽穿暖嗎？為什麼中國以前有氣功熱潮，熱一陣又不熱了呢？因為那時候讓大家放下，大家不知道放下是什麼，而經過這30年的改革開放，大家天天錦衣美食，天天過年，發現吃得再好，也可能化生很多的煩惱，你的待遇再高，你的工資再高，你的產業再大，最後還有那麼多的煩惱，究竟煩惱起源於何方呢？煩惱是別人給的嗎？是又不是！怎麼叫是又不是呢？包括上午我讓大家唱歌，是吧，要突破自己！為什麼講煩惱是別人給你的又不是別人給你的？其實都是自己感召的！我們在生活中，比如說遇到一件事情，本來是一件小事，原計劃是準備火冒三尺的，結果一不小心火冒三丈了，為什麼？因為，你有這種煩惱的同時，隔壁的張三、李四，也有雷同的煩惱，你一下子跟他產生共鳴了，同步共振了，一下子就把你的煩惱成倍地放大了。我教大家，它很多東西不是簡單的理論，它要借助一些事情，留下一隻草鞋，來引導大家。

有一次，一個學生來過關，就是跳龍門，跳過去了，由於是多人組合過關，就是還是不太標準，他想超越自己，重新跳龍門，就是高標準地要求自己，去過關的。一般，跳龍門過關一天有三次機會，最多三天，就是一共九次機會，當時，第一天沒跳過去，他甚至不願意吃飯，第二天又沒過去，他付出努力很多，因為，閉著眼睛把一顆小玻璃球，從這個拐角扔到那個拐角那麼遠，十來米左右，一個小玻璃球，同一顆彈珠，要連續三次丟入那麼小的小孔裏邊，那不是那麼好做到的，你必須特別專注才能做到。特別是獨立過關的，你必須真心真意想過關，想跳過那個龍門，最後，你的掛礙一點一點去掉了，擔心去掉了，掛礙去掉了，真心真意出來了，你那個彈珠丟出去之後，它就不是普通的彈珠了，它上邊凝著你自己的神氣，它上邊有生命力了，活了，它一活了，你力量大一點也恰到好處，力量小一點也恰到好處。當你有幹擾的時候，還沒出手就擔心過不去，那時候，你的本願是想進入那個目標的，可是由於你幹擾偏振了，一偏振就和目標不一樣了。你像那個激光為什麼能射那麼遠呢，激光可以把光線凝成一個點，它不散，再打個比方，比如說手電筒，一個很亮的手電筒，在大霧天照都不亮的，在沙塵暴裏照也不亮了，但是，同樣那個手電筒，如果在外太空照，它可能會照很遠很遠，很亮很亮，因為它那個衰減很少。我們修行也是這樣，我們裏邊的陽光，裏邊的佛性，它都是往外放射東西的，我們不論悟道沒悟道，和佛是一樣的，怎麼一樣，佛性完全是一樣的，你沒悟道也在使用佛性做功，佛悟道了也在使用佛性做功，就是陰天我們也在使用著太陽，才能活著，晴天我們也在使用著太陽，才能活著。有人說我們這個地方天天陰天，沒辦法使用太陽呢，那是因為你不懂事，如果你真正懂事的話，你肯定在使用著太陽，如果沒有太陽，我們這個星球馬上變成冰球了，你不可能存在了，所以，你也在使用太陽，你晚上睡著了還在使用太陽，我們沒悟道之前也在使用著佛性，隻是你那個佛性的陽光，想照射出來，明心見性，它要透過你的第七意識，累世的積習都在裏邊，還要透過你的第六意識，還有表層意識，你那裏邊的表層意識，裏邊的雜質、妄想、掛礙、擔心、恐懼、仇恨，不良情緒越多，你那個本性的陽光越射不出來，但是你還在使用它。所以，不論你悟道沒悟道，你和佛的佛性是一樣的。

我為什麼顯化一個普通農民的身份，一個初中生來顯化，化生這種智慧呢？就像剛才那個心慧明講的似的，這個師父師母是有意這樣，讓大家有信心，起信的。啊，你看，他一個農民就可以悟道，就可以開大智慧，他一個中學生就可以開智慧，而且人家才練幾天毛筆字就可以寫毛筆字，昨天看到了吧，哈哈，那我們更有信心了，我是給大家帶來信心，讓大家都能去相信自己，可以覺悟。要不然就會形成，哎喲，釋迦牟尼能悟道是因為他是皇太子啊，俺好好修福份吧，下輩子轉世成皇上的兒子，再去悟道，那樣的話，世上有幾個皇上，每個人輪流排隊，要排多少世、多少劫呀？所以，要顯化砍柴人能悟道，盧慧能能悟道，普通人也能悟道，我們每個人都能悟道，關鍵，我們能否單純？能否天真？天真，要天天真，哈哈哈，才能天真，真的就是真的，假的就是假的，一加一等於一，是真的嗎？這個答案如果是在美國會打錯，在中國也會打錯，一加一你寫等於二，在中國會給你打對，在美國也會給你打對，是不是？我們考試的時候，一定要找到那個正確的答案，什麼叫正確呢？說要知天下事，需讀聖賢書，那些聖賢出神入化之後，他找到了宇宙人生的真實答案，以他們的取舍為標準，我們學佛，以佛為榜樣的，佛是覺者，在古印度，大徹大悟的人叫佛，轉化成中國字，這個佛字，是人又不是人，對吧，單人旁，這邊一個弗，就是不的意思，就是修的，已經把這個人心給修掉了。

這一位，雖然剛才講的很明確了，但是也不太好說明一些道理，說這個師父，是普通人又不是普通人，確實，其實就是普通人，但是，確實又不是普通人，如果是普通人，我是沒辦法接受我爹娘磕頭禮拜的，因為我爸爸磕頭拜了師父，我給他取名叫“光明”，媽媽磕頭拜了師父，她那天壘雞蛋過關之後，一心想拜師父，但是又是我的媽媽，又不識字，她又沒有去其他地方學過佛，該怎樣來履行這個儀式呢？我說，你雞蛋真的壘過關了，她說壘過關了，我說那你就按心中的願望來做就行了，她就點了一柱香，在那個地方，對著她的兒子，磕頭禮拜，最後拜了師父，如果這個人是人的話，他受不了的，皇上是人，他不可能讓他爹娘向他禮拜，除非是一個不吃糧食的皇上，是不是？佛陀能做到，大徹大悟，人們為了求道，才能去禮拜，因為他已經不是“人”了，他超越了人。所以在《開心文化》裏邊有幾句話：師父乃不世之人也…莫以常眼觀其形…莫以蒼耳聞其聲…莫以凡腦解其思…莫以私心與之應…因為找到了生命的答案，他知道任何東西中間都有規律。為什麼佛法裏有大圓鏡智，妙觀察智，有平等性智，有成所做智，他可以成就你的所做，他可以見微知著，你一個習性，一個動作，他可以知道你想做什麼，就像老百姓講的從小看大，特別是《易經》裏邊，一動它就有陰陽變化了，它就有那種卦相顯化出來了。《易經》是天書，它不是簡單的讓你去推算，什麼人的運氣好與不好的，它是讓你從這裏邊找到一個不變的規律，《易經》裏邊講變易、簡易、不易，你要找到那個不易，不變的規律，你就知道，一下就讀懂《易經》了，真的是天書，它告訴你，怎麼悟那個無極的大道。但是，它又時時刻刻在變化中，在變易嘛，在不停地變嘛，但它又是簡易，看起來很複雜，但是它又很簡單，其實，一陰一陽之謂道，一生二，二生三，然後化生萬事萬物，包括八卦，代表著方方面面的，這一些人、事、物。

包括中國，更有意思，有十二屬相：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這裏邊可齊了？有屬老鼠的吧？有；屬老鼠的站起來，有屬牛的吧？有；有屬虎的嗎？有；有屬兔的嗎？有；有屬大龍的嗎？有；有屬蛇的嗎？有；有屬馬的嗎？有；有屬羊的嗎？有；有屬猴的嗎？有；有屬雞的嗎？有；有屬狗的嗎？有；有屬豬的嗎？有；豬下邊呢，又是老鼠了，周而複始，中華文化非常奧妙，它把人跟動物相聯通起來，是吧？這確實有那幾分的屬性，它有相通之處在裏邊，所以，有時候取類比象，互相歸納、總結、屬性、共性，就像周恩來回答有一些外國人的問題似的，問中國有多少廁所，總理說：隻有兩個，一個男廁所，一個女廁所。那時候認為周恩來非常聰明，現在小孩都學了這些東西了，是吧？因為現在的小孩，今天你看他是個孩子，如果你會觀世因的話，有可能他前生玩過電腦、看過電視，所以現在孩子很聰明，由於人類福分提高了，才可以讓大家共同走向悟道。如果悟道，如果佛法出來隻能度一個人、兩個人，三個人、十個人，那不叫佛法，清華大學度的人都不是一批兩批，怎麼可能那麼智慧的佛法隻度一個盧慧能，隻度一個達摩祖師，或者虛雲和尚那幾個人呢？不可能的！那麼智慧的佛法，大學之道，它要讓大家去受益，所以，很多一些悟道的師傅，該顯化做大宗師，他就做大宗師，該顯化悟道之後隱居，他馬上就隱居，他就是為了創造一個整體因緣的成熟。

就像燒一鍋開水，這一鍋開水，離火最近的鍋底，它可能是先達到100度，但是，這個自然界得有個規律呀，它一熱，要往上面沸，那個冷水往下邊去，這也是天地的慈悲，冷水下去又能接觸火嘛，接觸熱量嘛，這樣來回串，最後滿鍋水開了，每一個小水點，每一個水分子，都達到100度了，才能全面開花，這個鍋才能叫開了。而21世紀到了，21世紀也可以說是一個封神榜的世紀，是一個現代封神的世紀，你修到什麼狀態了，雖然佛無大小，道無高低，但修行確實有次第，就像我們成長似的，不同的年齡段，他能做的事情不一樣，是不是啊？比如說，兩個大人可以把這個桌子搬到外面去，讓兩個小娃娃抬出去，他們可能就抬不出去，是不是？修行成長都有過程的，修行也有次第的，一開始可能從皮毛入門，慢慢找到裏邊的心，因為修行最後不能得到裏邊的心法，特別武功也講究內功心法，這個心法，能傳又不好傳，你必須也修到那個點了，給你一說就明白了，像達摩祖師那麼智慧，那麼慈悲，他本來就是佛菩薩耶，他不慈悲嗎？要說他慈悲的話，他在少林寺待了那麼多年，他不去點化那些法師、有緣，為什麼遇到慧可才給他講心法呢？你沒修到那個點，給你講心法，你也不知道什麼叫心法，所以，佛無大小，道無高低，修行裏邊也講，入門不分先後，得道不不分大小。我們修行，要努力去修，認真去修，一心想去修，當你一心一意想去修的時候，真誠地修，真誠真誠，最後一不小心真的成功了。

看這個世界上做事業的，比如說，兩個都是從清華大學出來的，成績可能都是一樣的，一個有耐心、心量大，做事情鍥而不舍，不拋棄不放棄，另一個沒耐心、受嬌慣，他的成績可能比前一個還要好一點，但是將來做事業，你就可以看出差別，那個有耐心的，他甚至可以無中生有，他從500塊錢可以變成500億，而那一個沒有耐心的，可能他繼承了老爹的500億，最後變成500塊，是不是啊？什麼叫十年河東轉河西呀，說那是定數呢，沒有一定的定數，萬物要全部是一定的定數的話，我們都不需要努力積德行善了，反正命運是定數，我們還要努力幹嘛呢？所以，馬列主義毛澤東思想，都是教人不要去信命的，但是，它的那個不要信命，不是簡單的讓你一點不相信因果，而是要讓你把握命運，掌握命運，改變命運。十年前我來攀枝花看，肯定不是這樣的，不是今天的攀枝花，但是在攀枝花人的努力下，攀枝花會越來越漂亮，是不是？我們要想辦法改變命運，把握命運。

怎樣改變命運呢？假設，一個真正厚道的人，聽說原來命運可以改變呢，你一聽，行了，我們想辦法改變命運，哦，原來命運不是固定的，我還抱怨父母幹嘛，還抱怨社會幹嘛，想辦法改變，他就努力再努力，努力再努力，那就可以改變命運。又比如說，那個感動中國的草根慈善家，賣羊肉串的，他真誠地利益大家，他就可以改變命運，是不是？說那是定數呢，要是定數的話，重複一遍，要是一切全都是定數的話，我們都不要努力了，不如坐吃等死，是不是？可以改變！我在小的時候，那時候電視機少，電影也少，經常他們會演一個戲，就是當地經常演的一出戲，叫《狀元與乞丐》。這個《狀元與乞丐》講的什麼故事呢，舅舅學過一些奇門遁甲，學過一些相術，麻衣相，會推命，後來一看他大姐姐的一個孩子，說將來是乞丐命，說他妹妹的孩子將來是狀元命，結果他大姐姐知道孩子的命不太好，就教育孩子，盡量地讓孩子去努力，努力努力再努力，而妹妹的孩子，由於知道是狀元命，連老爹都不敢管他了，這是未來的狀元呀，還要托他的福啊，就把這孩子嬌慣得不行，最後把他的家產全部遭蹋了，十年後，一個狀元、一個乞丐出現了，正好是反過來的。

我遇到一個有緣人，她是信耶穌的，她的孩子想去跟另外一個有緣人談對象，而另外一個有緣人還有家庭，那麼你跟她談對象就有點問題了，是不是？但是他的母親由於信耶穌，她說自己做了一個夢，夢到她的兒子就該娶那個人，做她的媳婦，這樣就可能，要按她那個信耶穌的話，就是耶穌或是神給她托夢。後來，我遇到那個有緣人了，我說你真是傻蛋，如果你不是白領，如果你長得又醜又差，如果你是一個要飯的，她兒子還是來迷戀你，她也信耶穌，她就會做另外的夢了，大家說做什麼夢啊?她就反過來做夢了，她會夢到了，耶穌告訴我了，兒子你可不能跟她談對象，她就不該是你的媳婦的。所以，人，在沒有大徹大悟之前，我們使用六(七)意識做功的時候，當然一般人還做不到用六(七)意識做功，都是用表層意識做功，有時候就會帶著三分的偏私，順我心的都叫好，不順我心的都不叫好，他有這個幾分的真與假，這樣才導緻好多人，你對那個張三好，張三用什麼眼一看，不錯，你怎麼怎麼樣，你對他不好，他一看你，什麼什麼不好，就是形容這種有幾分的自私在裏邊，這個自私，它跟正確的答案就不一樣了。這就比如說，假設他是監考官，學生去高考，他改試卷的時候，假設你是他的至親，知道是你的卷子，他認識你的字啊，如果你卷子裏邊錯了，他要給你改對的話，他就不是一個合格的教育家了，明白嗎？你錯了，他就是給你改錯，那才行。哪怕你跟他有怨恨，他也認識你的字，看到你卷子裏做對了他給你改錯的話，他也不是一個優秀的教育家了，是不是？他必須，你對了就是對了，錯了就是錯了，那樣改卷子才公正、公平、無私，那樣才合於天道。

說天地不仁，說是天地不仁，其實上天有好生之德，看天地有好生之德，但每時每刻都有死人，每時每刻都有無常，是不是啊？但是，每時每刻也都有好事發生，我上午講到了所謂業障的事情，什麼叫業障，所謂的一些業障，你要仔細想一想，有一些東西並不是幹擾，可能是好事情，因為我訓練大家都用具體的方法來調整。比如說，我剛才講到，一個人準備火冒三尺的時候，一下子變成了火冒三丈，摔了這個東西，砸了那個東西，事後又後悔，一點小事為什麼火冒三丈呢？因為他接通了，每個人都在有意無意地使用著第六意識，有一定的敏感性，周圍的氣息跟他共振之後，一產生共鳴，放大了他的一些東西。所以在道場裏邊我演化了，有一個人想獨立去過關，結果第一天沒過去，第二天沒過去，第三天剛好趕上下雨，下雨天過關，你表面看起來，這個人很真誠，很怎樣很怎樣，衣服淋濕了還要去過關，但是，上天有好生之德，有利有弊，當下雨的時候，龍門那個地方反倒好跳一點，是吧？當時旁邊就有一個人說話了，小喬說話了，下雨天好過關啊，一下子把那個經過兩天都沒有過關的人，說得心裏邊很難受，因為他也有爭強好勝心嘛，他想高標準過關的嘛，等於要是今天過關的話，裏邊就有水分了，但是他有點江湖氣息，跟那個小喬又認識，想去修理修理他，雖然在我跟前沒有說出來，但有那個氣息，就是有那個嗔恨心出來了。因為我能看懂這個東西，有妙觀察嘛，我就給他化解一下，我說：小喬，你不是說下雨天好過關嗎，等一會你也體驗一下吧。這樣才化解他當時的嗔恨心。當時，小喬在體驗過關的時候，閉著眼睛過關的時候，我那個兒子，現在也磕頭拜師父了，叫心李玄，他當時從學校回來，因為到嵐山的人很多，他一進來就是大踏步地往裏走，一到道場裏邊，就是我講課的那個地方，遇到他媽媽，他就問他媽媽了，他說：媽媽，誰在過關啊，誰在跳龍門啊，我怎麼想揍他。這個小孩說話了，我並不想揍他，但一進門怎麼就想揍他，其實這裏邊就有一個信號，因為李玄畢竟是在上高中，學校裏邊也經常有一些小孩玩的遊戲，也未了，另外，剛才有那個人想要揍他的氣息，還有當時道場另外一個人有那種嗔恨心的氣息，一下被同步放大了，知道吧？一放大了，才有李玄說：媽媽，誰在跳龍門啊，我怎麼想揍他。其實就是接通了那個信號，所以我們在生活中，其實你的煩惱並不至於讓你走向大疾病，走向死亡，或者走向火冒三丈，而是你接通了周圍的東西，你以假為真了，甚至有可能，別人拿個東西，你突然有個不良的念頭，想把那個東西想辦法拿到你手裏邊，那有可能是旁邊真的有一個盜賊出現，他想拿那個東西，而你心裏也有占便宜的心，一下子放大了信號，你也有那個信號了，所以我們在世間，有時候搞不清楚，哪個念頭是自己的，哪個念頭是別人的，你不能做正確的判斷，就很容易受信號幹擾。

古代人把這個修行當做煉汞鉛。我講過很多次，汞鉛也是陰陽，另外也是讓大家折射、影射另外的東西，那個汞，也是一種水銀，水銀在液體裏邊，它的比重是最高的，是吧？由於它內斂，你要是拿一塊水銀往桌子上一摔的話，它會碎成很多，但每一個都是圓圓的，抱成團的，而且，即使放在塵土裏邊，你再給它聚合起來，它還是那麼潔白，亮的，還是不受汙染的，我們玩過遊戲，你把它放在墨汁裏邊，拿出來它還是亮的，最後，試著用那個注射器往裏邊打墨汁，沒用，打進去它馬上擠出來了，因為它裏邊的密度高，所以，它不受外緣的幹擾。還有鉛這種金屬，也是很奇怪，用一個鉛盒，你裏邊放一個高靈敏的手機，或者是收音機，外邊的信號都不好進去，它就是可以，什麼東西都裝看不到，什麼東西幹擾，不好進入它那裏邊，但是你必須修到那個點，你才行，你才能體會，那個古人所講的那些東西，到底是什麼意思，你隻修那個表面，你沒辦法知道裏邊那個意思，因為語言文字十分有局限性。比如說，有人說了，那個鉛，這個煩惱不容易進去，那不沒辦法與別人相通了嗎？那是因為你還沒有真實地達到謙下、謙下、再謙下，當你真實不虛地謙下、謙下、再謙下的時候，當你真誠、真誠、再真誠，認真、認真、再認真的時候，當你厚道、厚道、再厚道的時候，厚道達到了傻根那種狀態，連盜賊的信號都進不去了，看到了吧？《天下無賊》那個電影裏拍的，連盜賊最後都醒悟了，都不願意偷他的東西了，那個演員王寶強就有那幾分厚道，一心想去做一個演員，最後機會到他那個地方，就如同朱之文大衣哥似的，他是真誠地喜歡他要做的事情，他鍥而不舍，遇到暫時的困難，甚至討著飯吃，也要堅持下去，不拋棄不放棄，特別是演了《士兵突擊》，他把自己給突擊了，突破了自己。

我們好多人喜歡投機取巧，每個人都喜歡投機取巧，都想以最少的付出得到最大的回報，這一點就不實了，一不實，就像我們以前玩的那個叫《俄羅斯方塊》的遊戲，下邊留一個空檔的小方塊，它就不給你消掉，每一個元素過來都是給你加分的，都是助道緣，但是由於你不會使用，每一個元素都可以卡死你自己，是不是？當你真正厚道的時候，才發現，發現什麼，每個人都是來幫你的！我就是這樣過來的，就像我老爹說我似的，你被別人騙一百次還上當，就是這樣的，我上了一百次當還相信他，最後一不小心被菩薩騙了，一不小心真上當了，上一個檔次了。我看那個郭靖我都喜死了，我就是那種人，有人騙他，結果一下子騙成好事了，好多人騙郭靖，一騙，他一到那個地方就變成好事了。所以，很多東西，你非要象歐陽克、楊康一樣，看上去很機靈，很聰明，但是那種小聰明不能做大事，真正能做大事的人，他都是非常厚道的，我都是被菩薩騙出來的，知道吧？考驗我，那要講的故事太多，最後考驗對上號了，他才跟你說話，他才跟你真正交流，你對不上號，那都完了，一次嚐到那個甜頭，下次還想對上那個號，哈哈，第二次遇到他，第三次遇到他，因為他說啥有啥，包括那個觀音機場也建好了，那都不去說那麼多了。總之，我們不論是屬牛的、屬馬的、屬羊的，還是屬其他的，我們都要有一種平等心對待一切眾生。中華文化很奧妙，讓我們自己屬老鼠，讓我們屬其他的，不是說我們就是老鼠，不是這樣的，是讓我們要以平等心對待一切生命，沒有屬貓的是吧，哈哈，老虎就是屬貓科的。我為什麼寫那個：貓善之人缺少勇氣，敢怒不言怨恨自己，笑臉經常掛在嘴上，心中妄想特別積極？由於它是膽小善良，張三惹他生氣了，他有意不生氣，表面不生氣，其實肚子裏氣的呀，鼓鼓的，是不是啊？事後去罵別人，那樣不行的，那樣你白白浪費了一個機會，你對別人好，別人可能有意無意地沒有理解你，你又憤怒了，那樣你對別人的好，你積的善，你白積了。甚至是，有人偷了你的果子，你去罵人了，其實都等於是互相扯平了，這個人偷你一個果子，你是損失不錯，但是如果你真正善良的話，你會想：哎喲，他去偷果子，說明他家裏條件不是太好，誰願意做小偷小摸呢，是不是？誰又願意欠債不還呢，說今天社會上好多欠債不還的，其實，你像李嘉誠那樣的，比爾·蓋茨那樣的，他們都不願意欠債不還的，是不是啊？所有的人，他都想還，任何人都想好，你要理解方方面面才可以。就像師母在成長的過程中，因為她老家也是農村的，家裏她爸爸種一些瓜，有時候讓她去看瓜，看見別人摘瓜，要躲起來，她並不是怕那個人，她也是天不怕地不怕的一個人，她是考慮到：他摘瓜，肯定是口渴了，如果要看到瓜田的主人，是不好吃下去的，他會尷尬、別扭，她是那樣理解。而如果要是一個貓善的，那就不行了，你要是貓善的人，看到別人摘你的瓜，你說他，你怕別人揍你，同樣是你不說，躲起來，出發點不一樣，動機不一樣，結果就不一樣，明白吧？所以，我們處事為人的時候，一樣的事情，由於你的動機不一樣，出發點不一樣，你的結果就不一樣，由於你一心為別人想，你真實地，哪怕被別人騙了，你還厚道，還厚道，堅持真理，就一直要厚道，就像那個劉金國說的似的：人說我們共產黨員做好事是裝的，裝到死，那就不是裝的了吧！因為他是一個公安部的副部長，他有那麼高的級別，到下邊去的時候，還那麼地平易敬人，有人說他那是裝的，他說裝到死還是裝的嗎？那麼我們要是學菩薩，我希望每個人都裝菩薩，菩薩是怎麼慈悲的你也怎麼慈悲，菩薩是任何事情不生氣，你也任何事情不生氣，一開始是裝的，最後裝到死一不小心就成菩薩了。為什麼，因為人在靈魂離體的時候，你遇到任何事情都能不抱怨，心清靜的時候，你可以把握自己，你可以上極樂，你可以上天堂，你可以乘願再來。有些人拚命念佛，但是沒開智慧，你知道你在死的時候會遇到什麼事情，有可能你的小兒子偷偷地把你的財產給搞去了，你憤怒了，感覺大兒子沒得到，你帶著憤怒，帶著怨恨，那時候，想上極樂，帶著怨恨，一下就不知道跑哪去了。所以，我們學佛是幹嘛的，我們念佛是幹嘛的，念佛，其實是降服其心，一念帶萬念，練耐心、專注，專注是為了開智慧的，開了智慧學會看透的，以佛菩薩為標準的，佛菩薩是怎樣看透世間的，怎樣不起那個嗔恨心的，什麼叫塵緣，塵（嗔）也是嗔恨，那個嗔恨的嗔大家寫一下，口，這邊有個真，口真心不真，表面上對人好，對張三好，對李四好，但是心不是很真的，那就會化生嗔恨。像那個傻根裏邊，他幫那個盜賊，那個誰騙他，他是真的幫的，他又不是大富翁，是不是啊？他要回去蓋房子，還要幹什麼，就是因為他善良，他是真的幫的，由於真才能真，所以真是不可思議的。

所以今天才化生一個因緣，一真可以除百假----讓大家壘雞蛋，有雞蛋的在這個地方壘一個，那個壘雞蛋，能壘上，就是壘上，壘不上，就是沒壘上，你做不了假。你打坐的時候，說：哎喲，我看到了，我給你的祖先超度了，哎喲，我看到了什麼什麼，要是你看到那些都是真的，你早就不坐在家裏做一個普通人了，那你就是大智慧了，你早就去利國利民利天下了。有時候，你看到的也有是真的，但是你那個真，有三分真七分假，或者有一天讓你七分真三分假，始終讓你裏邊真真假假，這是什麼意思呢？我們每一天，這個思維的口袋裏邊，假設有三個真的珍珠在我們腦袋裏，我們的每一個妄想就如同一個假珍珠，也裝在同一個口袋裏邊，你的妄想越多，你取到真珍珠的機率越少，明白這個意思吧？當我們的妄想、掛礙越來越少的時候，你那個取真珍珠的機會就越來越多。這是讓大家明白一個道理，讓大家用生雞蛋壘，上次在北京，有人問是用生雞蛋還是熟雞蛋，其中有個領導說，肯定是生雞蛋，熟雞蛋你會做假，因為熟雞蛋你可以擠扁一點嘛，生雞蛋你不好去擠扁，所以壘雞蛋，就是讓大家一真除百假的。所以現在才化生出來一些方法，有帶乒乓球嗎，來，拍一會乒乓球，這個雙手雙拍乒乓球，連續不敗第一關是120個，第二關210個，第三關360個，第四關810個，第五關1200個，能不能過五關，你自己知道，別人也能看到，壘雞蛋也是這樣的，是吧？壘雞蛋是按時間要求的，一小時你能成功地壘上120次是第一關，210次是第二關，360次是第三關，810次是第四關，1200次是第五關，這些都是真實不虛的，沒辦法做假的。正是由於用這種真實的方法，可以把我們在累世做人的時候，裏邊有一些虛假的東西，一點一點給它淡（蛋）化掉，淡化掉之後，我們越來越歸於真實，越來越懂得合實，合於真實，才知道我們真的都是“天之驕子”啊！我們每個人都是老天生的，我們每個個體的小元神與天地大元神是百分之百相通的，就像我們身體的每一個細胞跟裏邊的元神完全相通，正是因為完全相通，當我們這個元神要調控這個手去拿一個東西，全身的細胞配合，是不是？如果不相通，就有病了。

所以，修行是一個合實的過程，我們念佛也是一個合實的過程，經過念佛開智慧，有了智慧，以佛菩薩為榜樣，少上煩惱當，不要形成剛才心慧明念的那個，之因寫的一段話，因為之因以前學佛越學越累，越學越累，後來發現，學的是皮毛，學的是執著於外相的一些東西，直到後來接觸到開心之後，慢慢把心打開了，才知道學佛的根本在哪個地方。我們在生活中遇到的任何事情，都是來鍛煉自己的，就看我們以什麼樣的心態來對待，前一段有個電視，也就是2011年，有一天我看一個新聞，這個網絡新聞說：有一個老爸爸，路過河邊，有一個小孩子掉水裏邊了，他回到家一看，自己的孩子不見了，再回來救，才發現是自己的孩子，那個新聞最後說，但願這是今年最後一個冷漠。他要知道是自己的孩子，肯定早就下去救了，是吧？那是太自私了！但願那些冷漠，在人間會慢慢消失掉，要把那些冷漠的頑固之冰給它化開，所以這個地方，任重道遠！

攀枝花這種樹，聽說也叫木棉樹，《木棉袈裟》這個電影看過嗎，但是木棉袈裟後來又不傳了，為什麼不傳了？怕人們爭來爭去，今天穿這個袈裟還沾了油了，哈哈。就像剛才那個有緣說的，師父北京有道場，又是寧夏有道場，其實我到哪個地方哪個地方都是道場，說觀音道場，我到哪個地方哪個地方就是真的觀音道場，哈哈哈，觀音就能到場。所以，攀枝花這個地方，確實是一個太陽城，太陽城應該可以融化天下的冰，攀枝花那個樹，又叫英雄樹，因為我是昨天看到那個牌子的，我才敢說的，哈哈哈。而且，又說這個地方是“小聯合國”，當時搞能源基地，毛主席很重視這個地方，有各種礦產資源，這兩天大家說，先有攀鋼才有攀枝花市，我發現這個地方有“總發”（地名），還有“大田”，還有“永仁”，還有“仁和”，是吧？我看出租車上還有“方舟”，還有“同樂世界”，很有意思的，看起來是巧合，它又不是巧合，還有我身邊這一位，過了關之後叫心農峻，農是農民的農，他無意中跟這個農民聯手了，哈哈哈哈。他後來按他的方法判斷，發現這個師父，真的是一個智慧的師父，才給我打電話，他說：師父，我能帶領我的弟子來向您求道嗎？我說：可以呀，隨緣啊。這又開始演化佛陀時代的莊嚴了，佛陀那個時代就是這樣的，佛陀悟道之後，有很多的，沒有找到那個心中本心的，那些修行者，最後帶領眾弟子們，都去向佛陀求道。一開始不以為佛陀悟的道是真道，有人問佛陀：你是跟誰學的？佛陀說沒有師父，誰也不會相信，是不是？我要說我沒有師父，大家也不相信，我在人間真的沒有師父，為什麼呢？因為造化有意安排的，如果我要告訴你，我的師父在哪個哪個地方，人本來就好高騖遠，有可能他就不找這個來自田間布衣人了，他就找他那個師父去了，聽說藏在雞足山哪個石頭底下，給他挖出來，他開始挖那個了。你就把那個石頭拿到鋼鐵廠去煉，它也煉不出迦葉來，迦葉是什麼，那是佛陀的大智慧，傳承了佛陀的家業，繼承了佛陀的遺產，就像《法華經》裏講的：孩子，你是我多年失散的孩子啊，你是佛子啊。就是訓練大家，讓大家一點一點開智慧，最後發現自己的智慧和佛陀是一樣的，佛陀出現不是讓大家迷信某種方法的，觀世因不是讓你迷信哪一尊菩薩的，是讓你觀察事情的原因、起因、本因的。

你比如說，孵雞蛋，這個雞蛋，它隻要不是妄蛋，不是壞蛋，合於孵雞蛋之道，任何人合於那個溫度，來孵化小雞，都是21天前後就出雞了，是不是？無論他是傻一點的，或者聰明一點的，大學生，還是美國的大博士，孵雞蛋都得按這個原理來，不能說我孵3天就出了，不可以的。所以，佛法裏邊沒有捷徑，你真實努力，可能3天就成就了，說那不叫捷徑嗎，關鍵是你那3天動了真心真意了，妙在你能否啟動你的真心，真心藏著真意，真意含著真神，真神一萌動，你就認識本質世界了，一下就豁然開朗了，你就超越肉體了，才知道這個肉體，甚至隨時可以拋掉，所以，古代的道家師傅好多用冰解、火解，甚至利用一些事情演化，把身體丟掉，這也是《道德經》講的：及我無身，我有何患？因為能得道者，明知道有更美妙的世界，他幹嘛待在這個落後的世界，去受罪呢？這個世界，就算是在攀枝花住，太陽城住，真的能夠天天快樂嗎？也不見得能天天快樂，是不是？有人說，我家裏有條件呢，熱的時候我有空調呢，你可以天天把空調背在身上嗎？也不好天天背在身上，是不是？所以，能得道的，沒有一個迷戀這個世間的，正因為這樣，普賢菩薩，什麼叫普賢呀，普及、普及、再普及，讓每一個人都成為賢者，所以要請佛住世，請佛說法，那些菩薩都有它的奧意的。學會真正觀世因之後，不上煩惱當了，你心大了，心靈的枷鎖就釋放了，就釋迦了，出家不是剃光頭，而是釋放了心靈的枷鎖，你那個牟尼珠、能量就出現了，舍利子就出現了，然後，你自然而然就解脫了，一解脫，裏邊的能量就可以做功，就找到生命的真主了，你就可以做自己生命的主人，像盧慧能說的似的：我要走了。他就有那個把握，做自己生命的主人，來去自由了。找到生命的真主，你不蘇醒誰蘇醒呢，所以叫耶穌，也會蘇醒的意思，一蘇醒就認識葉和花（耶和華）了，沒有葉，也沒有花，也沒有果。

有人抬杠了，說攀枝花是先有花，才有葉，然後才有果，其實就是有意留一點契機，就像圍棋裏邊留一個氣眼，就是天地裏邊留一點，就像諸葛亮用兵似的，留一條活路、活口，你像諸葛亮封曹操，其實他可以不用關公守那一段，是吧？要想不放曹操的話，不用關公守那一點，就封死他就行了，但是上天有好生之德，不會趕盡殺絕，這是慈悲，毛主席是懂得這些古書的，他是研究這些，包括《易經》啊，《六祖壇經》啊，他都懂的，關鍵他出神，他會活學活用馬列主義，他會活學活用《易經》，活學活用佛經，你到北京看看，中國的重兵，那些關鍵的指揮所就在公主墳附近，置之死地而後生，剛好那個地方有公主墳，是吧？為什麼把那些不標牌的，好多特殊機關設在那個地方呢？巧合嗎，那些部隊都在那一帶？所以，中國是一個不可思議的國家，他做的一些事情有意無意地合於天道禪機，不要講未來了，眼皮底下，將來會全世界矚目中國。

在1987年前後，我在徐州上班的時候，有一個夥計是放電影，他是一個老幹部的孩子，會下圍棋，那一天在跟我玩圍棋的時候，他本身也喜歡開玩笑，他說：要不是文革的話，我早就當部長了。哎，他喜歡開玩笑，我就順著他，我說你當什麼部長，你那麼懶當什麼部長，他說都是文革讓他沒有好好學習，我說：你那麼懶，要當部長的話，最多當一個小賣部部長，哈哈哈哈。他懶得要死，連鍛煉都不願意鍛煉，他是講話都少氣無力的，還偏偏叫陳勤，勤勞的勤，當時他畢竟是老幹部的孩子嘛，條件好一點，能知道國外的事情，說國外的一些電視啊，就扁得可以掛在牆上了，那時候大陸還很落後的，因為他會英語嘛，但是英語說得又不好，偶爾會講幾句。我說：你看現在是全世界的人都在學英語，將來，全世界人會學漢語，會因為會說漢語而感到自豪。他說：不可能呢，中國的落後，沒辦法跟國外比，國外的電視可以掛在牆上。他認為學英語才是最時髦的，當然沒有什麼時髦不時髦，在那個時代人們喜歡追那個表相，就喜歡那樣，當時我給他說，將來的中國，是不可思議地可以影響全世界的。但是，那個時候的落後確實跟西方差得很遠，要不是差得很遠，鄧小平也不可能那樣來開放的，因為開放會把一些垃圾也帶進來的，就像水大了，泥沙也會帶一點的，現在國家就開始想辦法，一點一點把那些泥沙過濾了，就像二灘水電站、三峽水電站似的，它都有專門排沙的裝置，有辦法治理的。所以改革也摸著石頭過河，試探性的，以深圳為試點，固步自封那麼多年，一下子讓所有都富裕起來是不可能的，隻能讓一少部分人先富裕起來，然後由點帶面。你看社會主義國家確實不一樣，雖然是中國特色的社會主義，我們今天不得不感謝改革開放，要不然我們連飯都吃不飽，那又怎麼可以有耐心去學佛呢？有人又怨了，那主席為什麼不開放，當時的毛澤東主席為什麼不開放？那個時代不能開放，因為戰爭剛結束，二戰剛過，到處是特務，能開放嗎，一開放，可能早就亂套了。其實主席是一個非常超前的人，他的判斷力、超前能力是不可思議的，但是沒辦法，他處在那個時代，鄧小平在那個時代也不能馬上開放，因為在那個時代開放，你試試看？所以，那些大人物，中國的一些高層領導，按照西藏的人來說，都是菩薩在世，他們有那麼高的福報，他們隻能隨順那個因緣，有意無意聽了天命來做事，因為他們治理的不是一個三口之家，是一個多少億的國家，一件事做錯了就不得了。比如說美國的飛機在海南，在什麼地方，為什麼江主席不幹，那一打的話，大國之間一爭，天下就要命了，是不是？那是另一種慈悲，所以我們要想辦法理解方方面面，不可以隨便地道聽途說，誰是對的，誰是錯的。

以前我遇到一個有緣人，這個有緣人有一個兒子、幾個閨女，她自己也是老幹部，兒子是部隊的一個領導，兒媳婦也是部隊的，兒媳婦很孝敬，兒子也很孝敬，但是兒子得了一種怪病，怎麼治也治不好，兒媳婦也是研究醫學的，不論在美國、在法國、在中國，都是難治的病。由於是難治的病，當時母親希望兒子到國外去治，兒媳婦就說了，其實我們用的也是國外的藥，而且他這個病主要在於護理，夫妻也很恩愛嘛。後來兒子走了，兒媳婦還是很孝敬老人，老太太呢就有點怨氣，怨兒媳婦沒放她兒子出國去治療，她幾個女兒也都有點本領，結果導緻老太太滿身疾病。帶著怨恨，各種毛病都會化生啦，醫院、醫院，醫的就是你的報怨，報怨太多了會堵塞內循環的，自己想不開會出現一些麻煩的。當時剛好遇到我了，她有點駝背，那時是冬天，徐州的冬天是有些冷的，她穿著大衣，把她的問題告訴我：她怨兒媳婦，早就希望兒媳婦改嫁了，就是看她不順眼嘛，兒媳婦也不改嫁，耐心地帶著她的孫子成長，這不是很好的兒媳婦嘛，是不是？但是她還報怨，報怨又不好說出來，就壓在心裏邊，甚至壓彎了背。那一天，我就開示她，給她講故事，我說你知道有個“狗咬呂洞賓不識好人心”的故事，它的典故是怎麼來的嗎？呂洞賓，他有佛緣也有道緣，好多師傅想收他，他後來是入道了，遇到一個有緣人，給他一個天上瑤池的畫卷，是帶能量的，有一天楊二郎的哮天犬在人間作怪，有個道長想作法把哮天犬給收了，他就告訴呂洞賓，你在門口拿著這個畫像站在這個地方，等一會哮天犬進來，你把畫像一卷起來，不等一時半刻它就會化成膿血。說明這個畫像裏的能量很高，結果，他就真的拿到那個地方。裏邊作法了，一作法哮天犬果然跑出來了，一跑出來他馬上把畫卷卷起來，一卷起來突然想到，我學道了，將來還要去面見二郎真君啊，一打開就把狗放跑了，那狗一下就咬他一口，說狗咬呂洞賓不識好人心，當然傳說是多種多樣的，故事在於點化人，我們不需要去抬扛，不需要去深究這個故事從哪裏來。狗咬呂洞賓不識好人心，狗咬他是因為他心裏邊還有三分假，看到了吧，他是為了將來要去面見二郎真君才打開畫卷，突然想到了，趕緊放開。老太太還沒醒悟，她說社會上有一些人毒蛇心腸，我說什麼叫毒蛇心腸，那不是有一個“農夫與蛇”的故事嗎，我說你知道這個故事是怎麼講的嗎？後來，她就講了，說：一個農夫，看到一根蛇凍僵了，就很善心地揣在懷裏焐，蛇蘇醒後咬他一口，說毒蛇不能憐憫，最後農夫死了。我說你知道蛇為什麼咬他嗎？我就給她講一個故事，我說你有沒有在電影、電視上看到過東北人開黑店？那開黑店的，你這個腿凍僵了，腳凍僵了，你過來，他給你端著熱水上來，很熱情地給你洗腳，你把腳往盆裏一放，一會就麻得受不了，你隻能任他宰割，明白這個意思嗎？要是真正善良的人家，他是用冷水，或是用雪來搓你，他帶著保護性地，那是善意的，農夫與蛇也是這樣，蛇是在冬眠呢，你突然給它揣在懷裏焐，它一蘇醒特別難受，別說是農夫，你就是主席它也咬你一口，你就是石頭它也會咬你一口。我講到這個地方時候，老太太哇一下哭了，她這一哭，腰一下直起來了，而且紐扣一下被她繃開了，叮嚨嚨嚨嚨，紐扣在地上轉起來了，大家都鼓掌，哎呀，有人喊她阿姨，有人喊她什麼，說：阿姨，你這個包袱放下了。老太太也說了：我這壓在心裏邊幾年的心結，師父一下給我解開了，我如釋重負啊。我說：你仔細想一想，你愛你的兒子，你兒媳婦不愛他嗎，要不愛她早就改嫁了，是不是啊？而且你勸導她改嫁，她都不改。咦，她一下想到兒媳婦多少的好處了，再說她兒子那種病確實是一種慢性病，到其他地方還是用那種治療方法，主要是養，所以她一想開之後，不報怨了。

我們要學佛呀，以佛菩薩為標準，當然，有人說佛得道，是因為前世做忍辱仙人的時候，歌利王來割他的身體，我將來也要遇到那些歌利王來割身體才能成佛，不需要這樣去想，就像我上午講的似的，你見到別人的影子，看到別人喝醉酒，你就不要去喝醉酒就行了，是吧？所以，《道德經》裏邊有幾句話很有意思：善人，不善人之師，不善人呢？妙因會背，背一下這段。妙因背：善人，不善人之師；不善人，善人之資；不貴其師，不愛其資；雖智大迷，是謂要妙。這是關鍵，善良的人可以做不善人的老師，不善良的人，所謂不善，不是壞人，就是一切不合於、不太理想，會給人帶來煩惱的事情都叫不善，比如說一個人喝醉酒之後開車，會亂闖，現在治這個酒駕治得很嚴，是吧？你看到別人喝醉酒了，醜態百出，而且是文明禮貌，什麼都沒有了，你也愛貪酒，那麼你就要放下了，是不是啊？可以借鑒嘛，你看到了，你理解了世上的很多現象，你對某些東西沒有理解透，你去報怨：我對他那麼好他還說我，我對他那樣好了他還罵我，他為什麼罵我呢？你要學會觀世因的話，多角度去看的話，你就理解他了，一理解他了，你就不報怨他了，一不報怨他了，你就沒有嗔恨心了，是不是？一沒有嗔恨心，不就離嗔（塵）了嗎？說彌勒菩薩住那個三十三天，叫離恨天，再也不恨了，才叫離恨天，是吧？現在中國百分之八、九十的寺廟，一進殿，第一殿是大肚彌勒，就是讓我們大家大肚（度）大樂。

修行，也如同一個母親懷孩子，隨著肚量的越來越大，越來越大，最後快要生產了，那時候接生婆才能幫你，悟道也是這樣的。我出來，不隻是給大家講課的，如果講課的話，我早就抓住九五年那些機遇了，那些機遇我以前給一些有緣人都講過，我出來是要給那些真正願意修行的人，他們修到一定的時候，想去印證，來給他們印證的。因為在台灣有一些真修的人，跟我一見面，那些大法師馬上開始來找印證了，將來有很多的實修者會到那個地方（嵐山）印證，那個地方有佛印石。到那個地方，比如說十月懷胎，他已經快要生孩子了，來找接生婆，接生婆幫他看著一下，你能夠順產更好，不能順產的話，接生婆可以幫你，就像師母的一個親戚，叫什麼，她的姨奶，就是一輩子給人接孩子，在她手裏邊，不論是什麼樣的怪胎，什麼樣的難產，都能順利地生下來。得道的師傅，他如同一個接生婆，他引導你，生出你自己的智慧，但是你肚量不大，想出大智慧怎麼可能呢？你肚量小，隻能出小智慧，所以才要練大肚量，但是大肚量呢，不是簡單的肚皮，這個肚皮要太大了，反倒活動不方便，而是裏邊的那個無形的肚量，要大，是吧？得道者，他如同水托舟的原理一樣，這個船的肚量越大，他給你的浮力越大，你隻是一個小船，給你那麼大的浮力，你體會不到的，水不會給你偏私的，你隻是一個小船，給你一個萬噸遠洋的浮力，它做不到的。所以能得道的人，他什麼方法也沒有，佛陀才留下幾句話：法本法無法，無法也是法，今付無法時法法何曾法。他沒有什麼方法，但什麼方法也都是方法。我有時候訓練大家，妙因跟的時間長就知道，有時候可能讓你拿一片樹葉子，到哪個地方去，做什麼什麼事情，甚至讓你，到哪個地方找一個什麼東西，你不到那個點，讓你去找也沒有用，你到了那個點，讓你一去找，就知道是幹什麼的了，你不到那個點，沒有用的。所以，一個母親懷孩子，她肚量大到一定的時候，她要生產了，她一生產，自然就化生乳汁，中國話很妙，乳汁（汝知），別字汝也是你的意思，你就知道了，你就知道了，說曹溪法乳，是什麼意思？為什麼達摩祖師面壁的地方叫五乳峰？一點侮辱你都接受不了，你怎麼能大肚量呢？隻喜歡聽別人讚美你的話，你怎麼能有大肚量呢？為什麼佛陀說，沒有提婆達多就沒有正信的佛法，是不是啊？耶穌還跟幾個盜賊一起被釘在十字架上呢！儒釋道啊，你能接受反面的東西，才能釋懷，才能明白什麼叫道啊！想得大智慧，沒有大肚量，那是不可能的！好了，希望大家在生活中都有大肚量。

所以，學佛以佛菩薩為標準，肚量一大了，不知不覺智慧就出來了。你像濟公悟道了，濟公是一個公子哥呢，最後以那種方式出現，其實就是能接受侮辱，能接受人罵他瘋僧。隻能接受讚美，隻能接受晴天，那不幹旱才奇怪呢，聽說昆明、雲南已經連續幹旱好多年了。哎喲，昆明，剛才《易經》講坤是什麼，陰，該明了，如果能接受開心文化的話，那下雨就簡單了，記得在飛機上，我跟師母說，到時候看昆明是什麼樣的態度來對道者，你可以給它帶點，我記得在昆明照像的時候手裏拿著一瓶什麼是吧？（這時，羅老師說：坤是土，土克水，所以不下雨）你看，他又用他的執著隻是死學《易經》了，我剛才講了，坤，是陰的意思，陰，也有陰間，也有怎樣正確對待陰和陽，就是該怎樣正確對待陰，一正確對待陰，那就好辦了，它就會陰天了，一陰天才知道，哦，有陰天才能下雨，才能解決這個問題，明白吧？這個學易的時候，它裏邊有變易了，它就是共果，更全了，按道理他（羅老師）學易那麼多年，我不應該說他的，沒辦法，誰讓他拜我為師父呢？也可能，比如說在天上，就像演員似的，他是個大名演員，但是在這出戲裏邊，他就要配合我演，就像演李小龍那個演員似的，演李小龍那個人是個新演員，你名演員也要配合他，這是沒辦法的事。在今天21世紀，弘揚開心文化的過程中，我可能是要演大家的老師，那麼，你就是名演員，也要配合了，是不是啊，哈哈哈。其實說他，也是讓他，有時候我在大家面前說你的時候，其實就是讓你開心，開大肚量，我看你怎樣對待，師父，為什麼當著大家的面來說我，我是一個首長，是一個什麼，在我眼裏，就像看電視一樣，這個電視畫面裏邊出現了一尊菩薩，出現了一個石頭，我都知道他是01代碼的組合，管你是什麼是什麼，在我這個地方都是一樣的，隻認道不認人，就像水來托舟似的，管你是海盜船還是將軍船，我是根據你的肚量給你這個浮力的，懂這個意思吧？所以有時候，我有意當面地去批評一些人，你要搞不懂呢，會認為師父怎麼當著人的面來批評我呢，哎，你那種心態，反倒受益的是另外的東西，你另外的心態，受益的又是另外的東西，都是自造自化，自做自受，這裏邊沒有任何的捷徑、竅門，沒有什麼竅門。同樣，有那個賣文房四寶的地方，大書畫家用那個筆墨，人家寫出來的東西就有用，在北京，那誰的畫都飆到了幾百萬一張，那就有用。同樣，把他的紙筆給你，由於你不會去運作，你造的那個字畫，可能想賣也賣不出去，中國話很有禪機的，自造自化，自作自受，它有售的那個意思，就怕你那個畫賣不出去，哈哈。所以，我們不要帶著任何僥幸的心，去走向成功，一定要努力、努力、再努力，努力到那個點，你努力到那個點會成功，他努力到那個點也會成功，它不分你張王李趙的，它也不分你是男是女，也不分你官位的高低，也不分你是哪個國家、哪個民族，它也不分你來世、前世，為什麼呢？因為，有一些東西都是活的，可以變的，假設有一個工廠，這個工廠是百年老廠，但是這個百年的老工廠，它原來經營得很好，可是你用這個工廠的時候，它的牌子也很好，你馬上用經營賺來的東西去滿足自己的私欲，放縱自己的私欲，你這個工廠再老，以後老也老不老了，最後可能就會破產。他那個工廠再嫩，但是他合於成功之道去做的，最後一不小心，可能比那個老工廠名望還高，是不是啊？所以不要去迷信我們的根器，這個根器也如同一顆大樹，這顆大樹，從某某某山上挖來的，栽在某某某公園，這顆大樹移栽來之後，它一發芽，你就不能說它是小樹，隻能說它是大樹，對不對呀？但是這個大樹它本身帶著營養，可是今生它來到這個地方，今生今世它不紮根不牽下，紮根也是牽下的意思，在嵐山，根也叫須子，比如說橡皮樹啊、榕樹啊那個根，能看到那個須子，也就是牽須，往下牽，你像豆芽要發芽先紮根，花生要發芽先紮根，先紮根，最後才能有上面的結果，再大根器的樹，來到今生，你不牽下（謙下），不紮根，你也可以開花結果，也可能會發芽，但是隻能發芽一、兩年，很快就死掉了。但是如果你懂得牽下（謙下），紮根的話，那就不一樣了，你這根樹就是大根器，是不是啊？那個小樹，它再小，會紮根，最後也能長成大樹。所以，我們不要執著於根基，不要執著於根器，你執著於你的根基，我該當狀元的，你不按狀元去努力，有什麼用呢？我們不要去報怨社會，不要去報怨團隊，也不要去報怨自己，把那所有的報怨，用來認認真真去學有用的東西，最後你一不小心就成功了，明白吧？

明白了，還有什麼問題嗎？（有人問：睡覺的時候，那個方位，有人說東西方好，有人說南北好，到底哪個方向比較好，請師父解答一下？）他還真有問題，所謂問題，我們修行是怎麼修的，修的是慈悲，師父還要天天講課呢，你能有多少問題要問呢？你真正用心聽的話，我講的每一堂課都解決你方方面面的問題，你還有問題，所以，為什麼那些佛菩薩得道之後都要藏起來，因為人們對自己的要求太差了，對佛菩薩的要求太嚴了，希望佛菩薩無限地施予，而自己不用心去努力，不用心去參透。如果你用心，你出神了，百無禁忌，什麼方位不方位呀，明白這個意思了嗎？我這是批評你的，也是糾正你的，明白嗎？你在慈悲上下功夫，大慈悲大智慧，小慈悲小智慧，不慈悲不智慧。說師父你再慈悲一點嘛，我家裏的兒媳婦該怎麼娶，那樣的問題就不要再問了，好了吧？每個人都問題，其實好多問題是重複的，你要是把這些錄音仔細認真聽的話，按照我教的功課認真做的話，你會發現什麼呢，今年看這個書是這樣的，明年看這書又深邃了，又不可思意了，你修為到家了，才知道那裏邊講的是什麼，到那時候你才知道，哦，你那個自己的智慧的乳汁都化生出來了。好了，我自己鼓掌了，今天就到此結束吧。

隨緣攀枝花方便利大家修到真無我處處是佛法

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