公道自然成-開心文化

公道自然成

（根據慈航老人講課錄音整理）

　　
　　認命不是消極的，而是讓大家正確地認識命運命自我立，做命運的真主人的。做一件好事，等於在銀行存了一百塊錢。做一件壞事，等於在銀行貸了一百塊錢。好事多積福多福至心靈，壞事多損福多多災多難。大到國家社會，小到個人家庭，皆是如此有因有果。佛家有句話“要知前世因，今生受者是。要知來世果，今生做的事”。種瓜得瓜種豆得豆，因果循環必須看透。。。活在這個世間，不知道為什麼活著，都以為是為了吃飽穿暖，最後被迫地、認命地走向衰老和走向死亡的。也是由於太認命了，太消極地認命了，沒有正確地認識命運，不知道命運可以把握在自己的手裏邊，是可以改變的也是可以醒悟的。

　　就比如說這個淨信，昨天把印好的書《開心文化》，~這是準備送國務院的，因為這個文化導向很重要。中國很大，中國人也很多。沒有一個健全、健康的信仰，確實人活著，他容易迷茫。我接觸過好多的一些老年人。特別在上海，跟我在一起打球的好多一些老年人，經常在那兒自己也是給自己調侃，“唉！快了，以後就當地下黨了！”哎~ 因為越來越走向衰老，最後不得不走向死亡。有一些呢，就是天天在那個地方打著牌耗時間，有一些呢，連打牌的愛好也沒有，天天在那個地方，無奈地耗時間，被動地走向衰老和死亡。他根本就沒有這個文化導向讓他去破譯生命、改變命運，去認識命運、認識人生——就是醒悟人生。所以這一本書的出現，就是催化、引導大家，去怎樣正確地醒悟人生的。

　　由於很多人在學這個文化的過程中都很開心，所以也叫開心文化。再加上上面有這個“心”字，剛才淨信也跟大家說了，這一個心，她裏邊藏著四個字，我們做一切事業必備的四個基本條件。做任何事情需要用心是吧。用心還要用仁愛之心。所以她又是單人旁，兩橫。有仁愛之心的人必然會為公天下。有仁愛之心的人他要在哪個地方上班，他就會為公司著想，公司公私，先有公後有私。為什麼人類好多的一些聖賢，你象那些釋迦牟尼，這個耶穌那些聖賢，讓大家都能多為別人想呢？因為我們根本不需要過多的思想來考慮自己。為什麼呢？就比如說你帶著你的孩子，兩個人同時碰到一個熱源，就是這個東西很燙，兩個人同時碰到了，肯定先縮回來的是自己的手。明白這個意思吧？所以不需要刻意地自私。懂這個意思吧。所以才讓你把精力盡量地為別人想，在為別人想的過程中自己也受益了。才有一句話叫“助人為快樂之本”。幫助別人也正是幫助自己。因為生命是一個整體。為什麼釋迦牟尼悟道了，他那樣地大慈大悲，說無緣大慈，同體大悲，說生命是一個整體。在沒悟道之前，沒辦法體驗生命是一個整體。我們做母親懷孩子的時候，孩子在你的身體裏邊，在肚子裏邊，你感覺到是一個整體，是不是？一旦生出來，小時候吃奶的時候還聽你話，是吧，再長大了，不見得聽你話。他又感覺到不是一個整體。

　　為什麼說生命是一個整體呢？為什麼那些聖賢都是這樣說呢？為什麼講天下一家生命是一合相呢？當你真正出神用神氣做功的時候，你就明白那些聖賢的思想了。現在科技進步了，打一個比方就明白了，比如說取我們的一個體細胞，它完全可以克隆一個我們自己，是不是。還有一點，就像我們每個人身體裏邊都有心肝脾肺腎，我們經常說這個人眼神很好，那個人耳朵很好，眼有眼神，耳有耳神，手有手神，就比如說他們在拍乒乓球的過程中，能拍成千上萬個，你像有些人拍著拍著甚至可以睡著了還繼續拍雙球。其實就是手神在做功。我們渾身每一個部件它都有神，就如同國家的機構一樣，不同的省、市、縣、鄉、鎮都有領導，但是這所有的領導要聽總元神的，要聽那個國務院中央統一領導，這樣一個國家才能非常健康地發展。我們的身體也是這樣的，當我們的眼神不聽元神的時候，這個眼神很快就要衰竭了。但是我們的心肝脾肺腎各自有它自己的神，他們的長相是不一樣的，它們的分工是不一樣的，但是它為整體的一個健康身體服務，是相互配合的。當我們心臟非常健康的時候，你一輩子也不要考慮心臟，是不是？當我們心臟某個地方受傷了，傷心了，老是心痛，你老是擔心它、考慮它，那說明那個地方有毛病了、受傷了。我們在人世間也是這樣的，你老考慮自己，你就跟自然啊，脫節了。太在意自己的人，他沒辦法融入集體，沒辦法融入自然。所以修行講究忘我，一但忘我了，就融入自然了，融入團體了，那樣團隊的力量是不可思議的。這個平時~ 比如說你走那麼遠路來了，可有~走路來的時候老想到你的腳丫子？沒有。沒有想到哦，說明腳丫子沒問題。如果腳丫子上面紮一根刺，他就時時會想到他的腳丫子了，一會兒就痛了，一會兒就痛就要考慮這個腳丫子了。既然腳丫子和心臟是我們這個整體生命中的個體，他隻有甘心忘我為整體做工的時候，他才是最健全最健康的。那我們每一個個體的生命在這個宇宙空間裏邊，其實我們是整體大生命的一個細胞、一個部件，當我們能忘我的融入周圍，融入自然裏邊的時候，你不想得道他就得道了。

　　不論學佛學道，學文學武，最高境界是自然。就象大家跳龍門過關一樣，我的提示是：自信自然才好過關。自信，是為了自然的。就象妙因開車，現在越開越自然了是吧。換句話也越開越自信了。原來一點道路，道路明明可以過車，她就緊張是不是。因為她沒有掌握好。越來越熟了，越來駕馭能力越高了，越來越能管住汽車了，她就可以很自然地去開好這個車了。我們人在世間，如同開汽車是一樣的。開汽車，你能管住汽車就好開汽車。我們人的肉體如同汽車，我們的思想如同駕駛員。也就是說那裏邊的靈魂如同駕駛員。當你裏邊的真我能管住這個表面的肉體，我不該發火我就不發火，我不該生氣我就不生氣,哎~~ 好喝醉的人說我下次就不喝酒了，下次一遇到酒場了，別人一勸，他又喝醉了。那是管不住自己。當一個人開車能管住汽車的時候，他就能開好車。想停就停，想快就快，想慢就慢。當一個人他的定力高的時候，他的神氣可以管住自己的肉體的時候，管住表面的這個硬件汽車的時候，他就快樂了。所以人在世間，當你定力越來越高的時候~~你像佛祖留下了戒、定、慧，比如說有一些喜歡抽煙的人，一開始戒不掉，我少抽一點，哎，說到做到，最後慢慢地不抽，也是煉自己的定力。定力一高了，慧力就出來，就容易出智慧。其實是這樣，有了定力之後，我們不浮躁了，我們就像栽一棵樹一樣，在那個地方，它不斷地紮根，不要來回今天移到這個地方，明天移到那個地方，來回移栽，它就不紮根。好多今天的新新人類，80後90後，現在上班都是，在這個地方上三天，到那個地方上八天，後來又跳槽，不斷地跳槽，他始終難以出真正的成果。如果愛迪生、愛因斯坦、牛頓那些人天天那麼浮躁的話，可能今天飛機不能來的那麼快，可能飛機也不存在是不是。正是有好多有定力的人，他出神地~~ 中國話很奧妙，叫聚精會神，專心誌{智}緻。做某種事情專心的時候，智慧也就來了，誌氣也來了。專心誌緻的時候，容易出神入化。化是造化。你一出神，你就可以理解造化，觸摸造化，破譯造化，最後合於造化。當你合於造化的時候，你才理解什麼叫天地人合一。就比如說，大家從大王集過來，要走這條路叫泗八路。佛法剛好講四十八大願。他又並不知道這個地方住這樣的一個人，將來要弘揚佛法利益眾生。並不是領導有意配合。它是一種巧合。兩個地名簡稱泗八路是吧。來到這個地方叫嵐山。其實嵐山現在開爛了，山並不高。但是它偏偏是李嵐清那個嵐。山高了才有這個嵐氣。這也是一種巧合。但是巧合多了，就不是巧合了。就比如說牛頓試驗蘋果落地，每一次試驗都往下掉，上邊周圍都是空間，是吧。它應該往上掉、往左掉、往右掉，為什麼每一次都往下掉呢？他開始琢磨了。經過聚精會神、專心誌緻之後，明白了萬有引力。如果不明白萬有引力，我們每一個國家都不敢花那麼大的代價把衛星射上天的。火箭一上天，回不來了，這個衛星回不來了，這個航天飛機回不來了，他敢讓放飛嗎？是不是。因為知道了萬有引力，了解了部分的造化。所以很多願意為社會做貢獻的人，他們都有定力。我有一個學生他是上海的，他說他的弟弟，現在美國，是一個科學家。他說科學家的思想真的不一樣。他說他在文革的時候，他都不喜歡出去跟著別人去瞎鬧。他說他的老爸給他找幾本馬列主義看。他說一個十來歲的小孩兒，讓他耐下心來看馬列主義，他竟然能耐下心來看馬列主義。說明那樣的人有定心。有定心的人做事~穩。穩很重要。中國話很奧妙，中國字也很奧妙。把那個“穩”寫一下，在手心寫一下，怎麼寫。其實是“急禾”{急何}。有什麼要著急的？你一著急就拔苗助長了。是吧。所以好多人說那個禾苗長的慢，說偷偷地去拔苗助長。這一拔苗助長，反倒傷害了自己。

　　所以我們修行，先要修福德。有厚福，這個福報高了，積德行善多了，福至心靈，你不知不覺就升華了，就升級了。釋迦牟尼為什麼能悟道？割肉喂鷹，舍身飼虎。他關愛一切生命，珍愛一切生命，他對一切生命都真實不虛。那是真好。由於真好，每個人每個生命都願意跟他敞開心扉。這就如同計算機聯網一樣，每一個計算機都願意跟他聯網，甚至每一個~這個對他都是敞開大門，那麼他的智慧就如同互聯網的大智慧。所以佛才有一切智，自然智。而我們普通人呢？由於膽小、善良，就像貓咪似的，膽小善良的人，我給他加一個新名詞，叫貓善。有一些人會唱這個歌的。將來也可以看一看學唱這個。說“貓善之人缺少勇氣敢怒不言怨恨自己笑臉經常掛在嘴上心中妄想特別積極 ”。你看養過貓咪的都知道，貓咪特別善良是吧，特別膽小，但是特別多疑。就是你自家養的貓，她要生小貓的時候，你要多看兩眼，你就找不到了。正是因為她弱氣，她懷疑一切，她敵意一切，她認為誰都是壞蛋。多疑，那麼她就會無意中封閉自己，孤立了自己。由於孤立自己，你把你自己一輩子所學的知識和經驗輸入在你那一台孤立的計算機上，你才有多點智慧呢？你那隻是很少很少的一點點智慧。所以修行要積福德，要多為別人想，要真心地為別人想。說有的~師父說為別人想，那有人要搶銀行，他讓我幫他去看門或者是幫他忙，要不要為他想呢？那你要為他想。你要真心為他想，你就會去~製止他。明白吧。如果你假意為他想，你隻會幫他臨時地去滿足他當時的那種錯誤的欲望。所以，你對人要真的話，你就不怕得罪人。但是不是讓你天天去跟人吵架的明白吧。包公為什麼最後能封神？包公為什麼大家都喜歡？因為他公正。中國有句話叫“公道自然成”。包公也很公道。就是皇上犯錯誤了，他照樣可以打龍袍是吧。這個叫什麼，駙馬犯錯誤了，他也可以打開他的鍘，來懲惡揚善。不是說佛家慈悲嗎？這個修行講究慈悲嗎？慈悲不是老好人!老好人不叫慈悲！華佗很慈悲。但是他很凶殘地給那個誰刮骨療毒。那刮人的骨頭不是很痛嗎？因為他是慈悲真心地為別人好。因為華佗小時候他的父母親有一個受傷早死是不是？他就發願要治病救人。由於他真心想去治病救人，把每一個病人都看作自己的親人，所以最後出神入化了。他知道疾病的變化原因，怎麼演化的。他會順其自然地去治療那個毛病。他治的是病，不是人。他不管你地位的高低貴賤。他隻看病，他不管你人是男是女。他治的是病。這也象韓國有一個電視劇叫《醫道》，那裏邊有一個叫許峻嘛，他就是治病，他對病不對人。包公就是這樣。他治的是病，社會的病。由於公正公道，大家才歌頌他。《道德經》裏邊有一句話“勝人者有力，自勝者強”，要想做一個強者，要自己戰勝自己。還有一句話叫“死而不亡者壽”。這一章淨土會背的話背一遍。（淨土：三十三章知人者智自知者明勝人者有力自勝者強知足者富強行者有誌不失其所者久死而不亡者壽）好，坐下吧。其實，在曆史上，我們可以查詢曆史，釋迦牟尼怎麼修行的，有記錄。甚至莊子怎麼逍遙修行的，也有記錄。這個孔子怎麼修行的也有記錄。但是查不到老子怎麼修行的。是吧。所以老子才是老子。嗬嗬。傳說他的年齡比那幾個都長。在那一個時空段內，那些聖賢都出現了。以老子為首的。所以老子在中國呢，等於是化生了這個叫~道教是吧。留下了五千真言。活著的時候在人間的時候，隻是一個普通的圖書管理員，最後留下五千真言。你工農商學兵都可以用上她。是不是？現在《道德經》在世界上翻譯的版本太多了。。。所以包公大家之所以尊敬他是因為他公道。中國還有另外一句話，叫“功到自然成”，功夫到家了自然成就了。也是“公道”到家了，自然成了。為人要公道，處事要公道，說話要公道。你的孩子跟別人小孩打架，你為了護自己的孩子你講話不公道，那樣的話會傷德，缺德。那樣的話會在銀行貸款的，不是存款。而你公道，不僅教育了自己的孩子，還教育了對方的孩子，還讓自己有一個積福積德的機會。所以人在世間，修行其實很好修。就如同我們現在科技裏邊有一些小孩玩的俄羅斯方塊。玩過沒有啊？那個方塊，每一個方塊都是來給你加分的，就看你可能擺正合實。合實之後，你實實在在了，你實在了，那就不一樣了。現在好多人流行說的，哎~家裏買一塊石頭就可以轉運。說“石來運轉”嘛！什麼叫時來運轉啊？你實在了，你為人不虛偽不虛假了，對人真誠了，誠信了，實來運轉！所以中國話非常奧妙。正因為這樣，我才使用大量的通假字、別字讓大家舉一反三，觸類旁通。所以一個開心的心字，上面竟然有仁愛的仁、為公天下的公、還有飛機飛翔的飛。看到了吧？這有一個微笑的口唇在對著一個人，笑對人生。怎樣才能真正地笑對人生呢？做事情要用心，學習要用心，修道要用心，用真心真意。用心還要用仁愛之心。有仁愛之心的人必然會為公天下。能真正懂得為公天下的，把前面幾個條件做好了，做世間法可以飛黃騰達，修行可以放飛心靈，出神入化。一旦出神入化，把握陰陽合於造化的時候，你才知道什麼是道，什麼是一合相。老子、孔子、莊子、耶穌那些聖賢所講的都是一樣的，都是那最根本的東西。那最根本的東西隨著科技的進步越來越能破譯了。就比如說現在好多一些發達的國家組合起來破譯了生命的人類的基因、基因鏈。但是還不可以輕易改變基因。將來科技再進步了，可以改變我們的遺傳基因。我們每一個母親想生孩子，讓自己的孩子繼承父母親最優秀的那些基因的話，那是不一樣的。就象這個汽車似的，你改革開放之後，跟德國聯合，跟發達的地方聯合，你那個汽車質量提升的就快。是不是？但是汽車硬件質量提高的再快，你這裏邊的軟件駕駛員你不會開車，或者是你醉駕、酒駕，喝醉酒了去開車，那也沒用。所以還要軟件進化，就是靈魂進化、升華。生命等於靈與肉的組合。隻不過靈呢，我們肉眼看不到。但是中國文化講究了，老年人去世了，要守靈。為什麼要守靈呢？因為真有靈。靈是以能量的方式存在的，能量肉眼是看不到的。就象空氣中很多的手機信號，你的手機沒響你不能說明空氣中沒有手機信號是不是。還有外邊的高壓電，你看不到上面有沒有能量。同樣，我們人能講話能做事，都是因為裏邊有電。一旦停電了，你象李小龍似的，武功再高，停電了，他那個肉體，同樣是那個手，連一本書都拿不起來，連一根筷子就拿不起來。但是我們很多人看到死人之後很恐懼很害怕。你怕什麼呢？你怕的是那個死屍嗎？不是。那個死屍一根筷子就拿不動。他不會咬你的。那你為什麼怕呢？其實就是怕那個靈。如果你平時做錯了，~~確實以前在世界曆史上，在人類不同的區域演化不同的靈的顯化，象《竇娥冤》，家喻戶曉是不是？她呢有一股氣息，她自己的毅力很高。毅力高的人他可以把意念集中到某一個點，如同我們小時候玩那個放大鏡對著太陽。把能量集中到一個點的時候，你就知道能量可以做功了。

　　我們每個人都有思維波。但是我們的思維散亂，妄想掛礙太多。所以世尊悟道之後，非常感慨，說“奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。若離妄想，一切智，自然智，即得現前。”如果我們不打妄想，那麼你的智慧它是純正的，那才是正確的智慧。一個國家她講究政治，她是用那個政治。其實真正的正智是正確的智慧！釋迦牟尼、老子那些人都掌握了宇宙人生的真理。他掌握了純正的智慧，他可以見到宇宙人生的實相。而我們一般人見到的是假相。因為人本身就會騙自己呀！就象電影為什麼會出現？它就是利用我們眼睛看到東西會在裏邊殘留那麼一段時間，最後那個膠片結合起來，你看裏邊是動的，是吧？你要在北京、上海坐地鐵，地鐵裏邊的廣告，它就利用固定的畫面，然後地鐵速度一起來，哎那畫面就活起來了，就象電影膠片的原理。還有我們每一天看太陽隻有那麼大是吧，每一天圍著我們轉。其實你被你的肉眼欺騙了。其實我們是圍著太陽轉。同樣，你以為你活著你的思想是為你的肉體服務的，其實剛好相反。你的肉體是為你的靈魂和思想服務的。這就如同你以為你是為你的房子服務的，其實房子是為你服務的。對房子來說，說房子裏邊不住人壞的快。因為裏邊沒有靈。裏邊住人是好事，那房子不容易腐爛，裏邊有靈氣。我們的肉體如同房子，如果裏邊不住人的話，很快就~“over”了,是吧？嗬嗬。所以，裏邊的靈，到21世紀，該破譯了。因為科技都進步了，我們的福分也提高了，現在好多人活在一種半神半人的過程中。就象你沒有千裏眼，但是網絡上有那個叫視頻電話，是吧。你沒有千裏耳，但是你有手機，千裏之外的聲音你可以聽到。“秀才不出門能知天下事”，現在連老頭老太太都知道天下事了，因為家裏有電視機啊是吧。那麼高的小孩子就知天下。所以我們學的知識已經足夠了。為什麼現在好多的孩子不願意學習？因為他的知識在腦袋裏邊、在這個空間裏邊已經塞的滿滿的，他們缺少的是煉化。知識和見解如同礦石。你這個礦石要經過高爐煉化才能成真金真銀真鋼真錫真銅，最後才能“成器”。你成了真鋼之後還要鍛造是吧。根據你的本願或者是根據社會的需要來鍛造。但是如果你執著，我就不願意成那個，我就願意成這個~~ 以前莊子也講過一個故事，如果一個鐵它老是不聽那個鐵匠的話，讓它打成鋤頭，它“我就不成鋤頭”，最後他就不敢用那個鐵給它扔在一邊了。哎喲，這個鐵奇怪呀，妖怪啊！嗬嗬。給它扔在一邊讓它生鏽去吧。所以當一個人無我的時候，他會根據整體自然的需要~~就像我們健康的身體，心肝脾肺腎，它是各盡所能，按需分配的，需要多少營養它吸收多少營養。如果你的膽囊跟你的肝不能肝膽相照了，產生矛盾了，說我是膽囊我也算一個神哎，你這個肝臟為什麼吸收那麼多營養呢，我就要奪取你的營養。那完了，他倆不能相照了，就會產生矛盾了，肝也會有病膽也會有病。所以真正的社會上的人，如果大家都能“合實”，合於真理合於真實之後，大家會完美地配合，都為這個整體社會去考慮，那麼資源就會共享，就會形成共產黨人一直在追求的共產主義。共產主義的概念就是，將來科技進步了，物質富有了，各盡所能，按需分配。是吧。但是社會發展有一個規律，成長都是有過程的。剛才講了，“合抱之木生於毫末，千裏之行始於足下”。就象淨信的遇到的這個法師，叫什麼？說發大願要拜到普陀山是吧，一步一步地往前走，步行，徒步千裏，說是幾步一拜？（三步）三步一拜。這種毅力是非常難得的。有毅力的人他將來他的意念力就高。意念力高的人就可以使用意念力。慢慢地就會觸摸造化。將來再進一步，他就會出神。這個學過武術的都知道，有時候，特別形意拳，它講究形和意，意在拳之先。但是意還有個想法。它有我一個意念。當我們的神氣經過聚精會神、聚精會神、再聚精會神，神氣特別足了，會神在意先。所以才有神仙{神先}之說。當我們的神氣能做功的時候，神氣可以高級自保。也如同剛才那個羅老師說，有一個壘雞蛋壘的非常認真，可以跟雞蛋對話。那並不是假想。而是由於他特別認真壘雞蛋，他的神氣已經凝聚在雞蛋上了，那麼有時候有一些東西~~當神氣做功的時候，它會引導你，讓你~ 就象現在科技進步，象上海科技館就有那種立體成像技術。就是以後的電影啊不是在電視上，在空氣中成像，很多光源往那兒一打象一個小孩兒一樣，你伸手一拿那小孩兒就是光源。哎~當你神氣到一定的點，為什麼有人取一碗水可以看到一些東西，可以找一個物體當一面鏡子可以看到東西。象濟公拿個破扇子可以看到東西。關鍵他是濟公知道吧。不是扇子有作用。你把他那個寶貝偷去了，不起作用。而是他的神氣能量起的作用。

　　所以我們人修行，不論你學佛學道還是學耶穌還是學其它的各種方法，嚴格地說，廣義地說，一切法皆是佛法。因為佛法無邊啊，它沒有邊界啊。當我們還活在太極狀態的時候，就是活在太著急狀態的時候，容易斷章取義。站在黑的這邊，就說白的是錯的，站在白的這邊，就說黑的是錯的。當我們不著急了，進入無極狀態的時候，因為無極是太極的媽媽，是吧，她倆個兒子，一個黑兒子一個白兒子都是她兒子。是不是啊。哎，她不分好壞。所以到無極狀態的時候，也是告訴我們的心靈已經無極限了，已經不著急了。不著急怎麼來啊？煉來的，修來的。遇到好事兒誰都喜歡，誰都願意正面面對。遇到壞事兒，所謂的壞事，其實那壞事是反報恩。遇到你不願意遇到的事情都想後背對著。是不是？但是後背是什麼呢？李玄過來一下。其實人不願意面對的事情，都願意用後背對著，可是我們的脊梁骨就在後背上。你要想煉就你的鐵脊梁你就要敢於面對困難。那就是毛主席說那些，不怕困難。以前革命的時候經常說一不怕苦二不怕死。紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑。正是那些你不願意面對的人事物鍛煉了你的意誌和鐵脊梁。好，坐回去吧。所以這個西牆的心還化生了一個長發白衣，有沒有看到？這等一會兒出去看一看。她天然化生了一個長頭髮白衣，長發白衣的後背。也是讓大家要敢於面對自己不願意面對的困難。修行的人不能害怕困難。但是修行的人也不能自討苦吃，自已去找困難。要一切隨緣。但是隨緣，在人生的十字路口，向東向西向南向北都叫隨緣。是不是啊？關鍵你人生的彼岸目標在哪裏。如果你在王集那個道口，你的目標是在北京，那麼你開車就要往北走了。這是比方是吧。就象這位法師似的，他的目標是普陀山，但是普陀山又不是他心中的目標，他心中的目標是覺醒，是開大智慧，所以他又轉到這個地方來了。是吧？所以我們人生的目標要確立。確立了目標之後，可以少做很多的廢功。所以，修行的人不能害怕困難，但是也不要有意自討困難。我會根據大家的修為自動給你加碼。就比如說有人問我，師父，我原來做功課聚精會神的時候很認真，也不困也不打盹，為什麼這一階段老是打盹？其實就是給你加碼。就看你在掉濁昏沉的時候能否戰勝自己。那是煉你的毅力的。那麼困了你還去堅持。就象他拜普陀山似的，風餐露宿，千裏迢迢的。那是煉毅力的。這是一種主動訓練。就象李玄以前寫一篇文章，叫“主動吃苦練習自在被動吃苦練習無奈”。被動吃苦當然練習無奈了。我們在社會上被動地吃苦你感覺到很無奈。主動吃苦可以練習自在。如果我們每一個人在求學成長的過程中，都能象周恩來一樣，為中華倔起而讀書，不怕流汗，不怕孤單，敢於去破譯每一個問題，把意誌練出來了，那麼他就容易走向成功是不是。相對來說他就自在。所以主動吃苦練習自在。他也容易圓融。圓融就容易自在。他心大了，你就看他處事很圓融。所以有一個功課，就是我讓大家籃球連續拍十個，然後橄欖球連續拍十個。籃球連續拍十個非常自在。因為圓融才自在。濟公得道了，他圓融。你看他吊兒郎當地，其實他處處時時充滿著禪機。他是催化你領悟裏邊的佛性、真我的。他是讓你觀世因的。觀察每一件事情的起因原因之後，你才知道，噢，原來觀世因菩薩並不是讓我們迷信妙善公主啊，原來事出有因啊。你開車~ 你象前邊有一個開車的，他遇到一件事情，一著急把油門當刹車踩，想一想結果是什麼樣呢？最後差點。。。好在很善良，否則的話真的弄成一個植物人都有可能的，甚至要命的。事出有因。那是因為~ 表面上是因為他膽小，遇事容易慌亂，那麼裏邊還有實相，那實相在這裏就不去多說了。因為天下沒有巧事。就象我點化鄰居似的，我點化他之後~ 因為我看他身上有灰氣，就是我們經常老百姓講的灰氣晦氣，其實灰氣厚了就是黑氣了。那個黑氣會要命的。就象我以前點化我的弟媳婦，她還沒有結婚的時候，那時候經常過來嘛，我說你不能過來嘍，你再過來家裏會出事的。但是隻聽一天的話，事後還照舊。結果時間不長，她的母親因為她而在自家裏邊上吊自殺了。

　　但天下沒有巧事，外因靠內因起作用。如果再觀世因的話，她母親也有那個因緣。蘋果不會隨便落地的。是不是？就包括一個鵝毛，在空氣密度、空氣水分含量，什麼狀況下，拿起來在十米高處往下丟，它怎樣飄灑下來，你要用高級計算機就可以計算出來。就象一個高級預算師一樣，假設你是搞工程的，或者是你做其它的，你是一個好的裁縫，哎，一看這個人，穿什麼樣的衣服，你要做什麼樣的衣服，大概幾尺布你就知道了，你有預算是不是。工程也是這樣的。現在的工人工資是多少，鋼筋價格是多少，水泥的價格是多少，材料價格是多少，有一個估算，預算，最後跟那個決算差不多。那麼人生有沒有發展規律呢？社會有沒有發展規律呢？有。你象諸葛亮的《馬前課》就預言了這個人類的發展是吧。他其中預言到了清朝的多少年，然後預言到辛亥革命，又預言到什麼，最後預言到人類會有一個浩劫。就象2002開始，飛機平均一個月失事一次，飛機沒有點醒大家，因為老看表相嘛。在2002年，我在天安門放風箏的時候~ 因為那一天有一個有緣非要請我去參加一個法師為釜山空難去超度亡靈。她說慈航老人，明天能不能過來？我說我隨緣吧。結果由於我一個學生，台灣的，她住在順義，我住在她家，她叫正信。講正信，就順便多提一點。我收正信的時候，當時師母是反對的。因為她又饞又懶又不信佛。她遇到和尚尼姑她有時候會討厭。為什麼呢？當然你要再繼續觀世因的話你就會發現，因為她前世就是法師，修膩了，並沒有修出智慧來。就象我們做任何事情似的，你當老百姓，你辛苦去種地，最後收獲的時候，沒有了，一陣冰雹全給你砸光了。沒關系，天災人禍嘛。第二年再努力，又是那樣，第三年又是那樣，第四年又是那樣。肯定你嚇的不敢種地了。是不是。我們做任何的投資，做任何的努力，如果沒有收獲，你可能不願意努力的。有些人自欺欺人了，說我們不在意結果，我們在意的是過程。如果老百姓要失去了純樸，那就完蛋了。“我們不在意最後收麥子、收玉米、收水稻，我們在意的是過程。”那都沒有結果的話，可能科學家也不科了，是不是，宗教家也不宗了，思想家也不思了，都餓死了。是不是啊？所以我們要活的實在一點。合實不是合掌，而是經過考察核實之後，最後合於真實。真實不虛才能除一切苦。我們每一個領導幹部都能真實不虛地為群眾考慮，都能真實不虛地，按那個新華門那兒寫的“為人民服務”，不要隻為人民幣服務就行了。是吧。如果大家都能這樣的話，社會更美好！大家都為社會去考慮~ 什麼叫主義{主意}呀？你的思想，他的好主意她的好主意，就是思想。馬克思其實是菩薩的化身。所以在那個時代化生了馬克私。他講到了人類發展的幾個必須的條件。這一劫人類，我為什麼講這一劫呢？那我就不講觀世因了。那要再觀世因的話，因為上一劫人類搬石頭砸了自己的腳。就象二十年前我看了一篇社會預言家對社會的預言。因為社會預言家嘛，他有這個權力也有這個能力去預言。他說如果人類要出現四戰的話，都會象嶽飛一樣去打仗的。為什麼用那個冷兵器呢？因為三戰會毀滅人類。他講的不無道理。因為二戰的時候，美國曾經使用了核武器。那個廣島和長崎留下了很可怕的後遺症。今天造化又慈悲，有意借助日本的地震產生一點的核泄漏，全世界的人都驚慌。那麼我們為什麼還要虎視眈眈地要想辦法想使用手中的那個家夥呢？是不是？如果大家認識到生命是一個整體，還會互相傷害呢？加步站起來。你有沒有左手恨過右手？（加步：沒有）沒有啊。哈哈哈哈。假設有一天你不小心吃飯，你的牙齒咬到了你的嘴巴你的舌頭，你會不會恨你的牙齒，把它撥掉，會不會？（加步：我也不會）你也不會呀。好，坐下。

　　所以當我們出神入化的時候，就會認識到生命是一個整體。他自然而然地就會關心他人，自然而然地就會關愛集體，自然而然地就會為公天下。所以在偈語裏邊我才寫：“不能為公天下，最好別修佛法，閉目枯坐空耗神，繁惱依然陪嫁”。是別字，煩惱依然陪嫁，陪嫁妝的陪嫁。“私怖愁斷怨怏被”，私是自私的私，怖是恐怖的怖，愁是憂愁的愁，斷是肝腸寸斷的斷。所以人世間有一種動物，叫蠶。蠶者殘缺也，蠶者殘廢也。蠶有人歌頌它，“春蠶到死絲方盡”，但是還有人貶它，說“作繭自縛”，換句話說就是“作賤自負”。你象李洪誌就是作賤自負。因為他沒有真才實學，利用當時的氣功熱潮，去渾水摸魚。但是李洪誌也有他的反面貢獻。你要學會觀世因的話，就會知道，哦，他一棒子就棒喝了好多“沒吃三天素就想上西天”的法師們還有氣功師們。因為這個出神入化的東西是非常玄妙的。你的德行不到家的時候，經過訓練之後你可以萌動你的第六意識，下意識。下意識很靈的。你還會萌動你的第七意識。它會帶有一定的能量的。然後你的尾巴就翹上天了。你就開始使用那些東西。你那個立場和觀點還不能全面。你那個標準還是非標準。你去指點學生，你去指點人走出迷宮，有可能還會深陷泥潭。所以佛家裏邊才講，未悟謂悟，有可能會罪加一等，甚至罪加十等。所以，介於當初的那種~~其實，非常優秀的這個~有一些功夫出現，播灑了菩提種子，催化了大家懂得修行練功夫，聚精會神。但是後邊的好多老師父~~當然你要是會觀世因你就知道了，三世諸佛在辦共同一件事情，各路眾神他都是為了整體生命的覺醒。什麼意思呢？《開心文化》裏邊有一段簡單的描述：說一天，雞媽媽告訴蛋蛋說，孩子，隻要你不是妄蛋，不是壞蛋，這個~括號，受傷的、損壞的、過期的統稱壞蛋，妄蛋是沒有陰陽的蛋。你象那個農村炕房裏收那個雞蛋，他要對著陽光照一下。因為他能照出來那是不是妄蛋。妄蛋就是沒有陰陽的，你怎樣孵化它，“孤陰不生獨陽不長”。萬物是陰陽，一陰一陽之謂道。在任何地方都可以體現出來陰和陽。比如說我們照明電路，有地線有火線，我們人體有動脈有靜脈，我們人有口有屁股。有陰天就有晴天。有陽間就一定有陰間！！！所以我勸大家不要自欺欺人！不能破譯陰間就以為沒有神沒有菩薩！其實神佛菩薩都是客觀存在的。你既然不怕鬼，為什麼一個人死了你要緊張呢？是不是？你有什麼要緊張的？就象我在北京遇到一個非常執著的人，他說，“我是什麼都不迷信什麼都不害怕，但是上次遇到一個人，一個親戚過世了，看到他火化的過程，看到他的屍體，回來之後真的有點打怵。我沒辦法，就把我畫的鍾馗掛在房間。”哎，我說你不是不迷信嗎？你怕什麼呢？所以很多人他都是喜歡穿皇帝新裝，自欺欺人。因為好多人都說沒有鬼。就象那個《皇帝的新裝》，安徒生童話，~是安徒生童話吧？裏邊寫著，說一個皇上，他在人世間穿的各種衣服都穿膩了，後來來兩個大騙子，要給他織最好的布，給他製成衣服。天天在那個地方要那些金銀，要那些金絲銀絲的，是吧，那才能織好。結果在那個地方裝著很認真地給他織，最後很認真地給他裁剪。很那個地給他穿上。說隻有聰明人才能看到給他穿的衣服。傻瓜是看不到的。結果那個皇上被騙了。因為他虛偽嘛，他在外表上下功夫嘛。濟公為什麼不在外表上下功夫呢？因為他找到了內在的真才真我真主，他就不在意外在的了。所以那個皇上被騙之後，那些大臣也恭維他。~當然騙子是需要有一些沃土的。是吧。就象剛改革開放一樣，好多人窮怕了，又需要一些假面子。因為找對象啊，幹什麼啊，農村竟然有一些用紙糊的電視機。那小品裏演過是吧。有這樣的說法吧。（有）還有借的電視機。都喜歡虛偽。什麼叫虛偽？中國話很好玩，“需要偽裝”，所以才叫虛偽。所以剛改革開放的時候，有一些人也想戴個名表，買不起，怎麼辦？買個水貨。到走私那個地方買一些水貨。還有溫州市場上，你進貨的時候人就告訴你，這個多少錢一件，真的，這個多少錢一件，假的。是這樣的吧？但是中國政府也睜一隻眼閉一隻眼。因為他們也知道，成長是有過程的。現在你看，大家福分提高了，不願意買假東西了。一開始沒辦法，明知道是假貨也願意買。而現在，都不願意買假貨了。所以假貨會越來越沒有市場了。你們大家需要這個假貨有市場嗎？（不需要）不需要啊！~~

　　所以成長都有過程。社會的成長有過程，我們個人的成長也有過程。所以世間，有陽間就一定有陰間。師父口語常用所以，說明這是一個果的年代，千年孕育的菩提種子，二十一世紀都該有結果了。21世紀到了，一定可以破譯生命的本質，生命的源起，生命的意義。難道我們活著就是為了吃飽穿暖最後走向衰老走向死亡嗎？我奶奶九十九歲了，在四月八那天火化了，就今年四月八是吧。那裏邊寫了：老奶奶九十九歲了一輩子執著幹淨最後還是死了今天農曆四月八火化兩個時辰後就變成一把灰了人活著難道就是為了死嗎？從呱呱落地到耐心地長大，耐心地背上書包，耐心地去慢慢地學習，是不是？再耐心地去找到對象，再耐心地去相夫教子，再耐心地~最後走向衰老，最後還要不得不耐心地走向被動地死亡。難道人活著就是為了死嗎？那不冤枉嗎？這個小孩兒現在長那麼高了，一米八幾。才那麼高的時候就問我，爸，這人活著難道就是為了吃飯嗎？他媽經常讓他刷牙嘛，他說你看那小狗兒也不要刷牙，而且天天上廁所也不要擦屁股。嗬嗬。他說人活著真囉嗦，怎麼那麼多的事情。後來我才寫“吃吃喝喝穿穿脫脫恩恩怨怨歲月蹉跎轉眼老病相加”，是吧，“無常常來作客”。那下邊怎麼說的？“人生理想是什麼”，說“捫心叩問自我”。叩叩自己的良心叩叩自己的心問一問，我活著難道就是為了走向衰老和走向死亡？就是為了滿足那三寸咽喉？為了一已私欲，甚至有人吃活猴腦！是吧。最後吃出來一個非典。那非典是吃出來的？是吃出來的，也不是吃出來的。所以2002年的時候，飛機失事，有緣人讓我去參加放生，我為什麼不去參加呢？因為我知道，一個國家她就有糧食部、水利部、司法部、公安部，公安，他是無常菩薩。那麼天地間也有更大的一個機製，這個機製，他也有專門管無常的，那是無常菩薩有意點化眾生的！所以當時我才找個借口，在天安門前放風箏。她給我打電話，慈航老人你來到了嗎？我說哎喲,對不起，我沒趕上。因為正好我那個學生正信那一天說，師父，你要到北京去的話你順便把小魚兒帶到北京去她的學校裏邊，我十點半可以去接她。我收正信的時候師母為什麼反對呢？因為她不僅不信佛，而且又懶又饞。後來我要到北京去找正信，收一個正信的學生，她說師父，你大概就是找我的吧？我說為什麼是找你？她說因為我不迷信。哎，我說有點意思哎！哈哈哈哈。不迷信才容易正信呀！盲目地相信就容易迷信啊。所以我從來不反對那些反對我的人。當他慢慢地去研究開心文化的時候，會越來越發現太實用了，她是無價珍寶，甚至比張良見黃石公的書還要寶貝。因為她是把聖賢文化、古今中外文化，甚至未來文化、前沿文化完美地融合在一起。也等於是把科學實驗室裏的一些東西拿出來轉產民用，照著做就一定有收獲。

　　比如說裏邊有一句話：“煩惱起於自身莫要怨天尤人一朝明白世理天天快樂開心”。這是在上海，有一個夥計跟我在一起打球，打乒乓球。那一天在俱樂部裏邊，他竟然跟他媳婦吵架了。他要跟我打球的時候，他說李元打球。我說好啊。因為我也喜歡打乒乓嘛。我拿出拍子正要跟他打，我看她媳婦過來跟他吵架。我說不行，我不能跟你打，你趕緊去勸她。因為我也認識他的媳婦。我說你去勸你媳婦。他說不能勸，我勸了二三天了，沒用。大不了重來，房子也不要了，汽車也不要了，重來！我說不可以！哎，你要去勸他，我今天也不陪你打球。因為剛才講了，慈悲不是老好人知道吧。要是老好人，他要我陪他打，我就陪他打就是嘍！慈悲不是老好人，他是真心真意地為一切有緣真好。好字大家寫一下。子、女。對待每一個眾生如同對待自己的子女一樣，那你不好就好了。是不是？所以希望每一個人好，我就不能陪他打球。我說對不起，我不能陪你打球。我就把拍子收起來。我說快去勸他。他說不能勸沒用。我說再去就有用了。他一賭氣走出去了。一走出去，我就給他發個短信：“煩惱起於自身莫要怨天尤人一朝明白世理天天快樂開心”。兩天後在俱樂部我又遇到他們夫妻倆，然後他的媳婦望我笑了。我跟她說，我說文敏，給你開的“處方”有效吧！她說有效，太有效了！哈哈。接到短信之後，她也不怨他了，他也不怨她了，開始找自身的毛病了。就象來嵐山跳龍門，壘雞蛋要壘到多少多少才能跳龍門。這個書裏邊都有，我不重複講了。有些壘雞蛋沒達標的，趕到這個地方，有人跳龍門，我就讓他投籃球。一小時能成功地投夠360次，一天給一次機會，一共三天。一小時能成功地投進去720個籃球，一天有三次機會，一共三天。投籃球不是目的，是讓大家明白一個簡單的道理，我們不論是男是女，不論是哪個國家的，也不分你的年齡大小，隻要你能抱動籃球能投到籃圈裏邊，你隻要合於球道，就一定可以投進去。你差一點點不合於球道就會蹦出來。明白吧。我讓大家經過投籃球之後，在生活中少去抱怨社會，少去抱怨公司，少去抱怨家庭和朋友，要想辦法提高自己的命中率。是不是呀？

　　所以開心文化是一個非常實用的文化。正因為這樣，好多人才一個人開心了，就把他七大姑八大姨都想帶過來。不知道我講這個七大姑八大姨大家能聽懂嗎？是這個地方的方言。都想把親人朋友都帶過來開心。你象這個家夥，竟然把人家正在拜普陀山的法師耽誤他的行程，硬給拉過來了。因為他受益開心了，（對法師講）他一看你有那麼大的決心去學佛學覺醒，也希望你能受益於真正的開心。開心不是傻笑，而是經過開發開拓之後把我們的心量放大了。如果你有兩畝田，就算你再勤勞再會科學種田，你又有多少收獲呢？你不會多的。更何況你還要開公司養你的團隊呢？那你更沒辦法養活。怎麼辦？開發、開拓自己的心田！讓自己的心變成百萬畝、千萬畝。甚至心包太虛。心一大了，福分也就大了。所以這裏邊才寫，“心量大福分大才知快樂不分家饞言不能纏住人仁者無敵行天下要想得到真快樂必須把心再開大”。所以才有妙善公主修行的時候，人家向她化緣，甚至眼睛、手她都會獻出去。當然不提倡我們今天也都這樣。當你快要~咽氣的時候再捐，中國話很奧妙，咽氣（厭棄老弱病殘的皮囊），就是咽下了最後一口氣。佛說，生命隻在呼吸之間。那一口氣不來，人就完了。往往越是珍貴的東西，人們越不在意。黃金很在意，珍珠瑪瑙很在意，它這個空氣不在意。我們一輩子可以不要珍珠瑪瑙是不是？我們一天不呼吸就~“over”是吧。所以呼吸非常重要。雖然空氣不值錢。而佛陀悟的法就如同空氣陽光和水一樣的，普通，無處不在。由於他悟的法太過於玄妙，太過於平常，太過於自然，完全無相，由於當時沒辦法才立一個相，才創立了佛教。最後說誰要說我說法，就是謗佛，那就是佛頭澆糞。因為我講的法都是自然之法，那都是本有的，世界上不缺少美，缺少的是發現。你有了智慧之眼，你打開了心竅，你也會發現原來大自然的真理是無處不在的，無字天書啊，你就讀懂了。什麼是無字天書{無自天舒}？中國話真奧妙，沒有自己了就天天舒服了。越忘我越舒服。你天天捧著心，你心痛，你天天在意心是不是？你肝痛你天天在意肝，你腸子痛天天抱著肚子在那個地方痛是不是。腳丫子這個地方要長個大瘡，天天就抱著腳丫子去琢磨腳丫子。我們每一個人都是大生命的一個細胞，如果你太在意自己了，你就生病了。你就自私了，你就很難無我的。所以要想辦法忘我。要讓自己融入大自然裏邊。怎麼才能忘我？多為別人考慮就會忘我了！你象那朱德，為別人考慮，竟然一著急說出一句瀟灑的話，“還沒有造出打我朱德的子彈”！是不是？因為他為別人想，最後才能兩次走長征路！是不是？朱德，憨厚啊！正是因為那種憨厚厚道，才能作為中國人民解放軍、這個中國工農紅軍的~ 最後變成那種司令、總司令，最後才變成了中國的這個，叫三大支柱。你象那個毛主席、周恩來、朱德，三個缺一不可，少一個也沒辦法把革命進行到底的。是不是？巧合嗎？他們同一年都~歸位了。真的是巧合嗎？他們是否是約好的，俺哪一年死啊？是不是約好的？北京原來有8341部隊。什麼是8341？毛主席也請過高人指點，他也信佛他也信~ 越是愛讀書愛學古文化的越相信造化。中國土語講的，造化，也是上帝，也是佛。名詞不一樣罷了。就象雞蛋，法文怎麼翻譯？怎麼說？俄語怎麼說雞蛋的？德語怎麼說雞蛋的？肯定不一樣。是不是？不要分那麼多的又是耶穌啊，又是這個又是那個，其實生命是一個整體，是一家哎！再仔細想一想，天上的星星，也可能在一千年前你會理想他是瑩火蟲。它怎麼會發光呢？隻有瑩火蟲會發光啊！不可能有人在天上點個燈是不是啊。現在知道了，那不是瑩火蟲，那都是有實體的星球！那麼大的宇宙空間，怎麼可能隻存在地球有生命呢！U FO，U F O,哎~ 有佛噢！高科技生命是存在的，佛菩薩也是存在的。一佛一世界。你看不到的東西太多了。你聽不到的東西也太多了。不能以你見到的東西來衡量這個世界的存在與不存在。我經常打比方問一些人。就比如說加步，在嵐山王集已經呆了多少年了？（加步：呆了四十多年）四十多年了。你有沒有踏遍王集和嵐山的每一片土地、每一寸土地？（加步：沒有，根本沒有）根本沒有啊！你不可能以你的見解說這個嵐山曾經發生這個事兒，或者沒發生這個事兒。所以我們不可以不謙下。真正謙下的人他會理解，他會象科學家一樣地去吸收，博學廣采一些東西。世界之大，無奇不有。你沒見過的事情太多太多太多了。我們人類可見的東西呀，其實很局限的。你象《科技博覽》，科學家也認知到，我們能認知的事物，如果比方它成為一架鋼琴的話，我們能認知的東西隻是那幾個琴鍵。未知的世界，那個琴鍵要延長到月亮上，要延長到太空去！就是未知世界太多了。佛所講的東西都是真實不虛的。他說法四十九年，那麼多的浩如煙海的佛經，你怎麼可以斷章取義，就是念佛好，就是禪宗好，就是密宗好呢？就象我借助一些有緣，在這個叫，無錫靈山顯化的，一些因緣。當時我為了調整社會上的一些假象，有意要打假，我那天~~ 因為我做事不用心。說不用心那怎麼做？在這裏邊再透露一句話，“世上無難事隻怕有心人”還有另外一種解釋哩。“事上無難事，隻怕有心人”，當你超越心用神氣作功的時候，用真主作功、用佛性作功的時候，你才知道，原來那些用心念作功的，多麼多麼、效率多麼多麼的低哎！但是你必須先要用有為法的。“世上無難事隻怕有心人”，用心去做事，到一定的點，神氣足了，出神入化了，明心見性了，你才知道，不用心作功，用神氣作功，用佛性用功的感覺。那一天，也差不多到這個時間，一個念頭我要到靈山去。直接~ 我是說到做到，馬上就走。哎，去走。到那個地方，遇到什麼車趕什麼車。趕了個汽車。票價是五十塊錢，我當時給他一百塊錢。結果賣票的人給我找錢之後，迅速轉臉。轉到這一邊了。我也不需要用神氣判斷，肯定手裏邊這一張的五十不見得有用了。我就放在另外一個口袋裏邊。因為在我眼裏邊，什麼東西都是好東西。無真無假。為什麼呢？就象我們活在世間，一個好中醫他可以使用世間的萬事萬物，使用相生相克的原理，來給大家治病。明白這個意思吧？所以當時，我就坐車到了無錫之後，天已經很黑，就隨緣地住了一個最近的賓館。因為我還要到靈山去呀，還要聯系那些旅行社，告訴那些賓館。賓館就說，明天早晨有車來接。最後，車一接呢，我們就隨緣地到了另一個賓館，遇到一個老師團。就是那個，暑假裏邊的，老師去旅遊嘛。他們並不是信佛的。還遇到了一對年輕的、台灣的年青人，他們信佛，特別那女孩子信佛。我們坐了一輛車。快到靈山的時候，他們不是有賣那一些，叫什麼，開過光的什麼東西嘛，結果那幾個老師就問了。因為他們不信佛，他們什麼都可以問。說這個有用嗎？這開過光真的有用嗎？簡直都是迷信。我說，不一定哎，你要是遇到濟公，濟公給你開光就是有用哎！他們自己也說，那當然了，遇到濟公那開光那就厲害了。我說，你不能一棒子打死，有一些法師經過努力修行之後，他非常虔誠地去開光，上面有一定的能量。但是如果他自身沒有能量，他不虔誠，他開那個光，也不光。明白這個意思吧。後來我們下車之後，各自隨緣了，因為本來不是一路的嘛。結果，那一對信佛的年輕人的台灣過來的那個，他聽我說話有意思，跟著我走。因為靈山那個地方有如來的手掌，一個巨大的手掌，所以有好多人賣那個佛手的。大的、中的、小的，就開始兜售賣了。哎呀，買一個大的可以保你發財，保你升官，買個小的可以讓孩子上學聰明。就是賣給那一對年輕的人。那個小女孩說，哎喲不要賣給我，可怕可怕。哎，我說那是佛手哎。“哎我怕呢我怕呢”。我說是佛手哎。“不是不是！”嗬嗬。為什麼講這個故事呢？我給大家講一個道理。佛法是非常美好的，她是立體的，有生命力的，活潑潑的，但是被後來的一些活在“太極狀態”的人，太著急狀態的人，斷章取義，搞成迷信了。隻有念佛好，隻有密宗好，隻有禪宗好，隻有什麼宗好，隻有什麼耶穌好，隻有什麼道家好，結果一下子把大生命給支離破碎了。我們把自己的手掌都伸出來看一看。如果我們的手，假設特殊原因掉下來了，你還敢欣賞這個手嗎？啊？還敢欣賞嗎？所以學佛的人一定要有大思想！要公正無私，公道自然成！一方面功夫到家了，另一方面，你的公道，做人要公道，為人要公道。我為什麼在這個法師面前講這些呢？因為他真想去覺悟自己，他想煉自己的意誌，想真修。那麼他思想會公道，我給他講他就會吸收。但是如果他要是不想去公道，想去兜售假貨，他可能就會排斥。明白這個意思吧。說明他想真修。所以他有緣，第一個接受這個，這本書剛印出來哎，（對法師）你竟然是最先接受的。這是你的福分福報。也是佛緣。

　　所以修行，也是修正我們不合理的行為。修道，也是把我們前進的道路修的更寬更平更實在。夯實自己，不僅能走自行車，還能走汽車。不僅自己人好走，一切有緣跟著你走都好走。心一寬了也好拐彎，也不執著。有些人說了，哎喲，我很直爽呢！我率真呢！做事不拐彎呢！鑽牛角呢！你是很直，你那個馬路是很直，但是太窄了，命白吧？太窄的路是不好拐彎的。如果，比如說一條非常窄的馬路，對面來一個汽車，這邊有一個汽車，完了~ 怎麼辦，隻能過上一輛車，旁邊是懸崖。那隻有各自退了。要不然你讓我，要不然我讓你，反正你得讓一個。但是你心一寬了，道一寬了，《道德經》裏邊講，“曲則直”，是吧。你以為那些人都是胡說八道的嗎？那是得道者，那是聖賢，那是人天之師來到這一劫人類，來教育大家，來播灑菩提種子的。剛才已經講到了，人類發展有幾個階段，由於人隻能生人，有沒有有人生出小狗兒來？舉手！啊？沒有是吧。所以，有句話說“龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞”。是這樣說的吧。人本來就是人生、人變的，並不是古猿變的。而是上一劫人類用自己的所謂高度文明，自己搬石頭砸自己的腳，嚴重核汙染之後，生命的基因會變異的。到廣島和長崎去考察一下就知道了。核戰之後，就是那個叫小胖孩，原子彈，炸過之後，好多動物都變異了。甚至老鼠長的比豬還大。為什麼呢？基因受損。那個基因很細微，但是原子核可以破壞它知道吧。你就象~比如說這個桌子這兒有個縫我們想撬開它，得找一個，找一個粗棒反倒不好插，得找一個刀片插進去，是不是？那麼基因，基因很細密，但是原子核可以破壞它。一旦破壞了，生命基因變異。你想一想，重武器都是對著發達的地方，僥幸存活的人類，都是一些野山裏邊的，或者是地下工作者，采煤的，或者是幹什麼的，僥幸存活之後，但是生存的空間已經被嚴重汙染了。能意會這個意思吧？嚴重汙染之後，但是時間可以淨化一切，時間可以證明一切。隨著時間的推移，就象一條河水，你給它放一百噸的“滴滴畏”，它能有毒一百年，它能有毒一萬年嗎？它會自動地那些毒性就化了知道吧。它會慢慢再恢複人類的。所以人隻是人生的，他並不是古猿變成的。他要是古猿變的，那為什麼現在猴子不進化呢？是不是？所以從其它世界確實來了一些高生命的。當人類從原始共產主義社會進入奴隸社會，當懂得使用奴隸的時候，說明思想已經開化了。再進入封建社會的時候，查上曆史了，老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕莫德那些人，都在那個時空段出現了，封建社會出現了，是不是？因為他們要來播種菩提種子。菩提種子它不是小麥種子，今天種，三天就出了，或者五天就出了，菩提種子要經過千年的育化。所以釋迦牟尼的佛法，經過菩提達摩，特別是心法，菩提達摩，西天二十八祖，傳到東土，傳到六祖慧能，~~他是出家的，應該知道是吧？六祖慧能之後，木棉袈裟就不傳了，有相的袈裟就不傳了。因為達摩也預言了，“一花開五葉結果自然成”。“六祖{六阻}”就可以得道的，哪六阻啊？眼耳鼻舌身意。這六根就是阻礙我們靈性、佛性出來的六阻。他一個砍柴的，不識字的，由於他真實不虛地為人實在，修行實在，最後豁然開朗，留下了《六祖法寶壇經》，還留下了有相的肉身。留下肉身不是目的，就是讓大家從他的現相，去探究造化的裏邊的另外的造化。因為在這個世界上，規律以外有規律，規律以內還有規律。科學隻是大自然的一個學科。我們為什麼固步自封不敢出科呢？不敢打破科學呢？打破科學並不是反對科學。而是要科學提升哎，要升華哎！就象各大城市的發展一樣，根據城市的發展需要，好多城市的辦公地點~ 你象徐州市市政府跳出自己來發展自己，睢寧縣政府跳出自己來發展自己。那麼我們每個人自己的小框架是不是也要敢於打破呢？所以要解放思想，深化改革。擴大開放，穩步發展。那科學要不要擴大開放呢？要不要深化改革呢？科學的東西是很好，但是讓好多的瓜農在那個瓜田裏邊去哭了，在那兒西瓜膨脹，最後變成地雷了。聽說過吧？那個膨脹劑嘛。還有好多的蘋果，好多的一些獼猴桃都不敢吃了。科學很好，但是科學還要再進步，再進步，再進步。怎樣進步呢？最好能完美跟宗教結合起來。宗教輔助科學，科學輔助宗教，雙修雙煉，配合發展，物質文明和精神文明都能健康快樂地發展，你就知道2002年的飛機失事絕對不是巧合了。所以我才不去參加放生的。我知道無常菩薩還會讓飛機繼續失事的，我幹嘛要去放生呢？放生那是騙鬼呀！安慰了亡靈~~有時候連自己就不能度他能度誰呢？因為畫鬼容易畫狗難，鬼我們大家沒見過啊，給你超度之後說，已經給他超度到西方去了，西方在哪裏呀？西方的人說西方在哪裏呀？地球是圓的。是不是啊？所以我們修行也好，研究科學也好，要實在，要公正，要敢於破殼{科}！牛頓的出現，打破了原來的科學，是不是？愛因斯坦的出現，又否決了原來的舊有的觀念。是不是？所以萬物發展是有過程的。成長也是有過程的。但是如果你沒有敢於突破的思想，能源會有危機的。因為石油是固定的，汽車不斷地發展，北京基本上，就象白岩鬆說的似的，交通有點，他那開玩笑說，人那叫半身不遂，或者叫什麼，血栓，就是梗塞，而北京的交通已經基本癱瘓。汽車在拚命地發展，石油隻有那麼多。那麼如果人類要是進一步地提高福分，能不能破譯“氫二氧一”呢？氫氣可以燃燒，氧氣可以助燃。為什麼造化跟大家開一個大大的玩笑，那麼多的水就是不能讓你燃燒呢？而且水，還反倒能救火。是吧。如果科學再能更進一步地謙下一些，再能更進一步地解放思想，擴大開放，穩步發展的話，我想破譯“氫二氧一”是指日可待的。什麼叫“氫二氧一”？再從道義上我順便多講幾句。“清二養一”，什麼是二？二是一，二十一世紀到了，小雞該出殼了，消極該出科了。如果佛菩薩告訴你，孩子，你將來也會成佛菩薩的，你好好修就可以了，你說，那是謗佛啊，佛是天生，隻有釋迦牟尼才能成佛。那請問你學佛幹嘛呢？學雷鋒，我們大家都可以做雷鋒嘛，是不是？學畫畫，都能掌握畫畫的基本技巧嘛。你學佛，故名思意，就是要成佛嘛，盧慧能砍柴的就敢成佛，就願意成佛，為什麼今天就不能成佛了呢？說末法時代了，什麼叫末法？學過《易經》的都知道，八八六十四卦，最後一卦是怎麼結尾的？是以未濟卦結尾的是不是？六十三卦是什麼卦？水火既濟真鉛汞，是既濟。最後為什麼以那種未濟卦結尾呢？中國有句話，是“周而複始”，“始終如一”。就象鍾表似的，從十二點，轉轉，轉到最後，從零點開始轉到十二點結尾，又是零點開始了，是不是？那麼所謂末法，是不是新一輪正法的開始呢？為什麼我們大家老是用死腦筋想新問題呢？不能活學活用馬列主義呢？你象馬克思講了，人類要必須經過的幾個階段，原始共產主義社會，奴隸社會，封建社會，然後進入資本主義社會。因為有了資本才能為社會考慮呀！你家裏隻有一個饅頭，讓你為社會去考慮，讓你老主意全是為社會考慮你是做不到的，因為你要養你五六個孩子，是吧，那個時代孩子多是不是。那怎麼可能拔苗助長、急於求成呢？就是我們曾經笑話過蘇聯，說什麼土豆加牛肉，是吧，共產主義。蓋房子也是這樣的，三樓的房子要先蓋打基礎，然後一樓二樓才能蓋三樓，才能蓋一點一點上十樓二十樓。所以現在才搞中國特色的社會主義，其實就是資本主義跟社會主義先給它完美銜接起來。當你有了資本之後，假設我們每個人在座的都是億萬富翁，不讓你為社會考慮你就想考慮了。所以當你為社會考慮的時候，你就會容易資源共享，不會重複浪費了。就像手機充電器完全可以所有手機充電器完全是一個標準，是不是，你手機充電器忘帶了，其他人的可以使用，或者是你買手機的時候，根本不要買手機充電器，你一家子有兩個充電器就足夠了，或者有一個就足夠了，不同型號的，還有那些有一些，有一些螺絲還用特定的，你還打不開，是吧。搞一些專利，其實還是私心在作怪。所以春蠶到死絲方盡，同時也是作繭自縛，它用自己的自私把自己捆起來了，給人類作的貢獻就是“私怖愁斷怨怏被，花生核逃養小家”，這邊結婚的人就是給一個絲被、綢被、緞被，然後裏邊封著花生核桃，要花著生嘛，以前生孩子，生一個男的生個女的，生個女的生個男的嘛，“花生核桃養小家”，下邊一句怎麼說了？“銅床易夢烤壯元，淚死不知為個啥”。第一句是“不能為公天下最好別修佛法”，因為自了漢是了不了的！！隻有為公天下的人最後才能公正無私的為科學、為革命、為佛法做各種貢獻。如果在革命年代，那些包括死難的烈士，包括現在存在的一些老紅軍，還有那些老一輩的叫無產階級革命者，如果他們個個是自私自利的話是打不下來江山的，是不是？所以做任何事情，公道的人容易成功，所以公道自然成。蔣介石幾百萬軍隊就是因為不太公道了。

　　多的我就不說了，因為大家將來都會學觀世因。當你真正觀世因的時候就知道2002年的空難不是巧合了。平均一個月出現一件，你像第一次出現之後人們怨什麼什麼什麼，然後沒出一個月大連又出現空難了，是吧，哎人們又開始怨了，甚至台灣有一些~那時候海峽兩岸關系不是很好，哎有一些其它的聲音出現了，結果華航，空中解體。於是又怨表象了，全球檢查服役二十年以上的飛機。最後，你不是怨表象嘛，直升飛機出空難，說是遇到了不明飛行物或者是遇到了其它事情；好，沒出一個月，這個航空表演的時候，飛行員被彈出座艙，飛機直衝觀眾死了六十多人。人們又開始怨表象了，後來又出現了什麼呢？哎當然這個次序有可能~這個在網上可以去查一些資料，哎又出現什麼空難呢？蘇聯飛機跟美國的飛機在德國的上空相撞了，那都是空間你讓開不行嗎？難道飛行員兩個人同時打盹嗎?又怨表象，怨地面指揮中心。好，繼續怨，無常菩薩又顯化了。顯化了什麼呢？一群航空專家，由於那一年發生的空難很多，要到某個地方去開會，在平安夜的前夜，“歐”了，沒了。人們還去執著於表象，飛機還沒有點醒他，到那一年的快過春節前後，哥倫比亞號飛機離地球隻有多少秒鍾？是十幾秒鍾還是幾秒鍾？結果也報廢了，也空難了。飛機沒有點醒大家第二年出現了非典，非典沒點醒大家又出現了禽流感，然後接著出現了大海嘯，這十來年一年接著一年，難道真的是巧合嗎？像那個這書裏面寫到的，什麼512，什麼112，幾個地震的時間橫看豎看都是一樣的，是不是，巧合嗎？還有去年的天坑，那是哪一家壞孩子半夜裏開挖掘機把那個地上挖那麼大的坑啊？他那個挖掘機可能是進口挖掘機哎，怎麼沒陷進去呢？是不是啊，那是天坑地坑！那是造化讓人醒悟的！超越科學吧！該破殼了！不是反對科學，而是科學要進步了知道吧！要升華了，該升級了！以前586的計算機已經不能再使用了，明白吧。硬件要進化軟件也要進化，我們的思想該進化，該升華了。當然需要有勇氣。就像淨信印書的時候說跑了四五家才給印，說這裏邊有宗教的內容，好多人不敢印，是吧？（恩）最後好容易才印成。因為我不是出家人。（指法師）他是出家的，他出家人講佛法名正言順嘛，我不是出家的，名不正言不順嘛！因為我91年就悟道了，我三次遇到過觀世音菩薩，這裏邊又講到我悟道的事情了。別人又說了，說誰要說你悟道了，誰要在你跟前說悟道了，你就拿棒子打他。這是誰說的呢？喃懷瑾。有一個叫各國龍的先生，喜歡研究宗教，在北京跟我見面了，他說我看你的書也受益不少，特別壘雞蛋的方法可以聚精會神。但是你為什麼講南懷瑾沒有悟道呢？我說他是沒悟道啊！他說他學過禪學過密學過什麼，大學問家哎！我說我怎麼給你講呢？有一天你就知道了。這是去年下半年跟我的對話。我當時說南懷瑾沒悟道他還有點意見。兩個月前還是一個月前，在網上戈先生很實在，把南懷瑾先生90多歲沒悟道的信在網絡上向很多人公開發表，有沒有看過？（看過）看過是吧，南懷瑾先生說我已經90多歲了，我並沒有悟道，我隻是為了學問，換句話為了糊口，那個時候隻是研究學問。我說南懷瑾沒悟道並不是反對他，我曾經也受益過南懷瑾，因為南懷瑾他是學問家。看南懷瑾的書確實也是一種享受。但是有一天我被那些佛菩薩點化之後，開竅之後，再看他的書，~那就不一樣了。就說不解渴了，明白這個意思吧。換句話，他那不是六祖慧能那種從佛性裏邊流露的天然大智慧的。所以現在戈國龍再提到這件事的時候他就不會有什麼意見了，他自己也去轉載這些東西了。所以後來我給那個南懷瑾他們那個帖子跟帖，我說南懷瑾先生真實在也！因為真實在才敢於說自己沒悟道，而釋迦牟尼那種人他是真實不虛的悟道才敢說自己悟道。一開始好多人不相信，但是時間，隨著時間的推移，時間是檢驗真理的唯一標準，時間可以證明一切！太陽中心說就是被時間證明的，對不對？所以好多人聽佛法，一看佛都是對著自己講的。為什麼佛法的~從八識心田流露的智慧可以對應每一個禪機呢？那就是因為~博大，也是因為~高遠。這個，您老家是什麼地方的？（東北），東北的啊，您的老家呢？（攀枝花）這個您老家呢？（江蘇），你們在自家院子裏看是不是太陽都是在自家院子裏面？（是）是不是？（是）所以佛菩薩的智慧他是佛光普照，而沒有悟道的智慧他如同手電筒，他是有局限的，照到誰誰才~哎喲，順著他說才對，不順著他就是錯，知道吧。將來有一天不論你是宗教家、軍事家、思想家、企業家，還是，哪怕你是過家家，你要真心研究開心文化的話你會發現，裏邊都是跟你對應的，好像那些話都是對你說的，這就是佛光普照。

（錄音完畢）

大相無相大道無形

隻有出神才好相應

仔細看看愛因斯坦

很多預言都很圓融

希望後學用心參悟

個中禪機都可通明

老子釋迦更是智慧

直接到達不滅不生

證悟實相播種菩提

但願人人生命永恒

明白本質無大無小

本元道心妙應無窮

人天合一體驗正受

歡歡喜喜享受光明

突破煩惱自由自在

大慈大悲利樂有情

自自然然轉識成智

飄飄灑灑輕輕鬆鬆

後記

　　李白詩詞千古流芳，如果有人也能寫出那樣的詩篇那他就是第二個李白了，世間什麼都可能有假，唯有智慧假不了。
　　醫不扣門，道不送人，求道才會有道。本集偈語是有緣人在向慈航老人求道的過程中保留下來的珍貴資料，從手機短信、網上對話和信件中摘錄的一少部分。
　　偈語是道者隨緣點化、隨機逗教中智慧的自然流露，慈航老人以幽默、風趣的語言把慈悲、智慧的甘露灑向人間。偈語字中有字，話中有化，字中有禪機，解饞又解纏。特別是使用的那些通假字讀著更讓人回味無窮，在不知不覺中就被帶進更加深遠、廣闊的空間，不僅留連其中，在展顏歡笑中煩惱悄然放下，輕鬆躍上心頭，智慧悄悄發芽。
　　悟玄外音，看戲中細，越細細品味越能深入地理解社會人生，看透、放下，越能體會到道者的無限慈悲，比如“水急魚跳眾生煩燥擰抬桌子也莫大叫”初看這句話我以為是教人在心情煩躁的時候不防“擰抬桌子……”調整心情不要吵架。後來老人點化我，如果“擰抬……”說明心中還有火氣啊！其實呀，如果。。。人真的照著去做“抬桌子”，就會把人心靈深處的那團和氣調出來，因為一個人怎麼好抬桌子呢？下意識裏都想找個人來幫忙……
　　在收集整理這些珍貴資料的過程中一天無意中發現慈航老人的話無論是正著讀、倒著讀，還是隨意地排列組合、單獨的一句話都充滿著禪機，處處顯現著大智慧的圓融無礙，就連標點符號都有禪機……隻可惜有些偈語在傳抄的過程中難免“走樣”，遺憾……
　　佛無大小，道無高低。得道者得到的都是那一個道，智慧圓融無二，一真師母也是一位得道者，她在信中寫到：：：“無極天地根生死造化門知道不知道三界本一心”……
　　成佛不是哪一個人的專利。佛法~~ 顧名思義是：成佛覺醒之法。慈航老人：：：鑽木可以取火人人都能學做隻要一鼓作氣光明就在薪窩。
　　“笑順處世，隨喜安心。敬老扶小，百福慧臨。”這是慈航老人給當今世界的眾生開出的一副社會清涼劑。真心的笑就處處順啊，人們的心多一點煩惱都不需要，人心最喜歡的是快樂！願有緣眾生滌清煩惱，以寬大的胸懷看待生活裏發生的事，多積福份，笑口常開，開心快樂每一天！

　　禮敬慈航老人！
　　南無阿彌陀佛！

2005．3．31

佛光普照大地微笑

一切眾生皆可德道

願一切有情早日離苦德樂自在解脫

　　公道自然成的錄音開示已經給大家指明了修行的道路和方向帶領大眾破譯造化觸摸造化感受造化帶來的至公至道為人處世也隻有真正地公道才能成就善果正果希望一切有緣都能不惜汗水努力做到大公無私都能從成功走向更大的成功功到自然成·公道自然成·地利國利民利天下其樂乃久也大也

2011年8月21日北京

真誠是開啟心靈的鑰匙守信是構築社會的基石

因果是自然不變的法則明心是人生追求的正智

　　正智嚴格地說是對宇宙人生實相的正確認知生命的緣起生命的本質生命的意義也隻有聖賢覺者可以正確定義絕非達爾文式的學者專家可以隨意指定的但是畢竟大覺者聖賢者太少眾生從眾的心理嚴重非常容易人雲即雲隨波逐流好在時間是檢驗真理的唯一標準時間會淨化一切· 時間會糾正一切·時間也會證明一切比如太陽中心說的出現以及萬有引力的出現都要經過一段時間的檢驗才被慢慢認可的當然也包括推背圖馬前課的預言都需要時間的檢驗這也就更包括今天的改革開放了發展才是硬道理中國不改革可能是死路一條都被時間在證明著佛陀的思想同時也被時間證明著他的宏觀理論以及微觀理論科技越進步越會驚愕萬分那他的生死觀以及其他人生觀呢會不會也被時間證明著呢

當然如此

　　那怎樣才能實事求是地全面證明佛陀的宇宙人生觀呢

　　開啟心靈明心見性謙虛好學觸類旁通

　　世界之大無奇不有人類很容易被肉眼肉耳肉身所騙比如使用肉眼觀察太陽每天都在圍著我們轉而且小如臉盆其實則不然而是大的驚人引力超群是我們每天都在圍著它轉那麼看起來我們的思想都在為著肉身服務而實在的本質呢 0 二十一世紀到了該徹底破譯生命破譯自然了發達的國家都有生命科學院科研所但是研究的進度似乎在蝸牛騎單車跳出地球才知地球是圓的跳出身體才知身體是貶的（臭皮囊）聖賢們把它當做生命的旅店演戲的客串在不斷轉世（轉視）客串的過程中提高自己覺悟自己在不斷地開啟心靈的過程中明心見性找道真主認識本元

　　那成功開啟心靈的鑰匙在哪裏呢在天涯呢還是在海角其實就在我們每一個有緣的手中心中那就是老一輩共產黨人的實事求是公道真誠那就是共產黨人對共產主義的堅定信仰世界大同各盡所能 0 如果人人都能公道真誠那就會天下無賊如果人人都誠實守信實事求是那就會徹徹底底地遠離是非靠現有的文化導向現有的教育方針能實現嗎當然不能以法治國上有政策下有對策以德治國立場不同觀點不同那麼那就束手無策了嗎 0 不可能地 0 自古都是大亂大治小亂小治不亂不治當今世界當今社會大家都有目共睹放縱欲望似乎猖狂貪得無厭漫天橫飛（大貪們在回光返照的時候都會心裏念念有詞老子前輩子為革命扛過槍流過血賣過命今生貪點喝點蠻橫點算得了啥呢幹嘛都要槍斃呢）哈哈哈哈大賢出世輔佐明君以道治國的時候來了讓眾生都能積善積德明因知果自尊自愛自信自覺那太平盛世的真正到來就會指日可待了新世紀新文化新思想的出現就是引領大家明因知果認知自然合與自然享受自然的正義的領導健康的領導都會全面響應全面推廣的因為開心文化是大家的也是國家的世界的在國務院全面審查認可之後必然會利益大眾利益天下的

　　慈航老人於北京廣安門外紅居街遠見名苑愛心樓